الإيمان بالله عز جل وحمده جل ثناؤه وكثرة الاستغفار تجلب النعمه على العبد

-----------------------------
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم

( ولو أن أهل القري أمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض ...)

.

(.وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ )

.

(وقل أستغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين)

اللهم صلّي على أشرف الخلق حبيبنا ورسولنا وقائدنا وقدوتنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام

...

اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله صحبه أجمعين

.

.

.

.

.

فترة توقف عن التدوين

واعود للكتابه قريبا ان شاء الله

..

تحياتى لجميع المدونين والقراء

واتمنى من الله ان يديم عليكم التوفيق

لا للمجرم ... لا للقاتل

لا للسفاح

لا للعبد الصهيونى

لا لبوش

حرام عليه ارضنا

...

.

صيحات اهل المحله يوم السادس من ابريل

دماء شهداء فلسطين والعراق

أحرار الشعب

يرفضون زيارة المجرم

.

...

و

عبيده

يستقبلونه .. يجتمعون معه .. يرقصون عراة امامه

ويقيمون له

مؤتمر اقتصادى .. من اجل مزيد من الإحتلال الإقتصادى

.

...

الهرم و سندباد

متابعة الأخبار
الغد كالأمس
مزيدا من الأطماع .. مزيدا من القتل .. مزيدا من القهر والغباء
الناس يموتون فى كل مكان .....
بين الأشجار فى افريقيا يموتون - خلف الأسوار فى القدس يُذبحون - وتحت التماثيل الرخام فى العراق يدُفنون

.
و ف الأحزاب و الندوات و الشوارع و البيوت و المصالح الحكوميه واقسام الشرطه

عندنا

يتبعون كهنةً ولا يفكرون - ويخافون ويرهَبون - وينافقون وينتظرون .... فيُشركون ... فيموتون احياء و لا يشعرون

و لو انهم تحرروا من التبعيه و الخوف والقهر و انتظار الرزق من البشر ... وتفكّروا ...

( لآمنوا بالله الواحد )

لا يشركون به بشراً ناقصين

على هيئة "رجال دين أو سياسة او فكر" او ناقصين على هيئة " فتوات وحكام ومديرين "
.

.

-

وف الشركات الكبرى يينون اهرامات كبرى .. ليُخلّد فيها ملكهم .. ثم يرمى لهم بالفتات فيهللون ويصيحون وربما يتكبرون
" ايها الحمقى ماذا تفعلون ان الهرم ليس ملككم لقد بنيتموه لغيركم "
فيدافعون ويقولون لولا ملكنا ما بنينا الهرم
" ايها العبيد ما فائدة الهرم .. تاملوه اتظروا اليه إن هو الا صنم - لكنه هذه المره يضركم - انظروا جيدا لقد بنوه من حجارة منازلكم التى هدموها عليكم واشتروها منكم بثمن بخس - دققوا النظر انها اموالكم "
فيقولون ويلك اتريد ان تهدم اصنامنا
"حقا انتم ميتون وميتون ومدفونون من قديم الأزل تحت اقدام الصنم "
حتى ولو جاء الأنبياء ليحرروكم ويهدموا اصنامكم .. ستعيدون انتم بنائها عن طيب خاطر وقناعة

.
*****
*****
.
أن اكون سندباد
.
انتقل بين البلاد .. اسطو على المراكب التى ترفع الأعلام وتعلّق صور الحكام
آخذ حقى بيدى
وتعشقنى بنت السلطان .. واسخر من ناقص يدعى السلطان ..احطم راسه تحت قدمى ..

واثناء هروبى اتساءل "لماذا يحرسونه لماذا يموتون فداء له ؟؟؟!!!"
.
اسطو على السفن .. احرر الجنود من رق لقمة العيش والتبعية من اجل بناء المجد لإنسان ناقص
.
ان اكون سندباد هذا يفى بالغرض
لأن اعيش واتزوج الفتاة الحسناء"ابنة سيد القريه الجديد" .. ثم انصرف عنها
لأتزوج بنت الغنّام .. اسمع منها عزف الأنغام من ناى مكسور طرفه فاضحى لوحة فنان ..
بنت الغنام اقرب لى
فابوها قد عاش حرا طليقا ف الوديان

لا قيد عليه ولا تبعيه لسيد يرجو رضاه ... .. وبموته يحتل مكانه.. ويعيد نفس الكرّه

فالغنام ك سندباد "سيد من يوم مولده" لكن ليس على احد .. لأنه لم ينتظر موت احد ولم يسعى لارضاء أحد
.
بنت الغنام
اشرب لبن الماعز من يديها الناعمتين ف الصباح الباكر .. و اسرح معها فى وسط النهار .. و اضاجعها بالليل
.
لكنى سأملّ"جنة الدنيا".. وسألعن الراحة والهدوء
سامل تلك الحياه .. حيث لا اخطاء ولا اصابات - حيث لا حسنات ولا سيئات
.
وساعود كسندباد
"اعشق العديد من النساء - اسطو على سفن التجار - احرر الجنود -و احارب من يدعى السلطان "
ساخسر حسنات واكسب سيئات ... ساخسر المداحين واكسب اللاعنين
.
لكنك لن تخسر نفسك .. حينما تكون سندباد
وحينما تكسب نفسك .. ستكسب كل الحسنات
.

.

عبد الله

اللهم انى عبدك وابن عبدك وابن امتك

.
لا اكثر ولا اقل

.
ليس هناك اكثر من ان يكون المرء عابدا لله عز وجل وحده ... هذا اقصى ما يمكن ان يصل اليه الانسان
فيذوق حينها تمام معنى الحريه
فهو بعبادته لله " وحده"
.
يتحرر من عبادة المال او الجاه او السلطان
يتحرر من عبادة النفس او الظن او الهوى
يتحرر من الفكر البشرى وايدوليجيات الدنيا الثابته ومسمياتها الخانقه
يتحرر من الانغماس فى الملذات والشهوات
يتحرر من الخوف .. فلا يخاف إلا الله ولا يهاب إلا الله
يتحرر من النفاق والرياء .. فلا يرجو إلا الله ولا ينتظر الجزاء الا منه سبحانه
.
و الإنسان اذا كتب الله له الوصول الى هذه المرحله يصل الى تمام التوحيد ... والمعرفه بالله "سبحانه وتعالى "
.

مع ... شبل"عبد الله"

" كما رأَيتنى "

**

طبيـب

الطبيب صاحب رساله

اجاهد

الفقر والمرض
الله
"عز وجل"

وحده غايتى و انتظر الجزاء منه وحده
..

الطب الطبيعى
اشعر انه مستقبل الطب
..

عنما دخلت الى الجامعه لم اجد فيها اى نوع من النشاط السياسى الذى حلمت به ووجدت اتحاد "وهمى"للطلاب.. يتم تعيينه وفقا لإراداة "ادراة الكليه".. يسعى اليه طلابا يتميزون بالسمع والطاعه او عقد النقص

و"الحر"لايضع نفسه رهنا لارادة احد و لا يسعى وراء احد

ف "شاء الله "ان اسست" اسرة المستقبل " ..

لا انكر ان نفسى راودتنى للالتحاق بالإتحاد الوهمى كان سهل على ذلك .. لكنى شعرت وكأن الله منعنى عن ذلك .. ليبقى قرارى ف العمل الجامعى بيدى .. لايخضع الا لأمر الله ولا ينتهى الا عن نهيه

وامر الله ونهيه يوافق فطرة الإنسان

"والإنسان كله بفطرته وعقله وقلبه وجسده ونفسه وتكوينته الوراثيه .. خلقه سبحانه وتعالى "

فيصبح بذلك القرار الصائب او الفكرة الصالحه او الموقف الفروسى .. هو من فضل الله ومن صنعه وبمشيئته وارادته "سبحانه"
.

ربما كان هذان السببان اللذان ذكرتهما الى جانب بعض التفاصيل اخرى هم السبب وراء كراهيتى لكلية الطب
.

.

اكتشفت ان الطب رساله ورساله كبيره
.. لمحاربة المرض والفقر .. فاكتشفت ان الطب ما اريد

.

تحديث:

واجب علينا ان نسعى لتربية اجيال تخلو من الإحساس بالمذله او النقص عن الآخرين.. وذلك ب:

* ربط قيمة الانسان بتكريم الله "سبحانه " له .. وليس باى شىء آخر \ فالانسان مكرم ايا ماكان عمله وايا ما كان مقدار رزقه

* توفير حياه اجتماعيه تسودها العداله والمساواه التامه بين البشر وعدم التفرقه

*احترام و اجلال العمل مادام شريفا

* تحرير العقول من اتباع الاصنام الاجتماعيه او الاصنام الفكريه

*محاربة ما يترتب على الفوراق الطبقيه .. كسبيل للقضاء عليها

عربى انا

فخور لأنى اتحدث العربيه

"لغة القرآن الكريم ... بلسان عربى مبين"

لذا احب كلمة طبيب .. اكثر من دكتور

اعتز بجذورى العربيه وافتخر بها

ف المصطفى " صلى الله عليه وسلم" خلقه الله عربى " .. وابو بكر وعمر وعلى .. خلقهم الله" عربا"

وخلقنى "سبحانه" عربى
فلى الحق انا اعتز

وان كان ابن عمى الكبير - الذى اكن له احتراما وتقديرا كبيرا - والذى زود بداخلى رغبتى ف العمل الطلابى

والذى له نفس اسمى اذا قمنا بالتباديل

" م\ شبل السيد ابراهيم" .. ابو مصعب

يرى انه نتيجه

لجذورنا القبليه العربيه

"التى احمد لله عليها "

فانا اتمتع باندفاع وحديه ف الطبع وصوت عالى وبعض الفوضويه

وان كانت هذه العيوب التى اكتسبتها من جذورنا العربيه المشتركه فانا اسعد بها

فانا ارى ان الاندفاع فى مرحلة ما يعد شجاعه ... والحديه فالطبع كذلك .. وكثيرا ما ارى ان الصوت العالى دليل على قوة موقفك .. كما ان الفوضويه تحمل فى طياتها الحريه

وهم العنصريه

ولكن من المستحيل ان اقع فى وهم العنصريه ... لأنه لا وجود لشىء اسمه العنصريه ... فالناس جميعا من عنصر واحد وهو "التراب والماء " ... والعنصريه النسبيه ليس لها معنى لأن العنصر "النسبى "الواحد الذى ينتمى اليه الجميع هو "آدم "

اى ان الناس جميعا اخوة نسبا ودما .. وليس كمصطلح لفظى فقط بل لأنها الحقيقه

فلماذا يضيق عقلى فاقف عند نسبى العربى .. او السامى ..

ف سام ابن نوح ..اخو حام ..اخ ليافث

فالناس جميعا اخوه

فالعربى اخ للفارسى اخ للانجليزى اخ للافريقى

فالاب آدم والأم حواء

هكذا يضيع وهم العنصريه ان نعرف اننا ننتسب لنفس الأب النهايه

كلنا من نفس العائله الكبيره .. لكن هذا لا ينفى اعتزازى بعائلتى الصغيره وتمسكى بهويتى

الوطن

ليس النيل والهرم انما الوطن هو رحم الأم هو الاهل والحبيبه والاصدقاء هو البيت والشارع والمسجد

مهنتى

ليس هناك مهنه اسمها

" سياسى او مفكر او رجل دين او شاعر او روائى او كاتب صحفى او مغنى او مقرىء او فنان"

هناك

" انسان يشغل نفسه بوطنه وقضاياه - وهناك انسان يعمل عقله فيما حوله - وهناك انسان يتقى ربه" عز وجل " ويدعو من حوله بحكمه وبدون فرض وصايه - وهناك انسان صاحب موهبه فى صنع الكلام - وصاحب راى من الجائز ان يكون خطا ومن الجائز ان يكون صواب - و هناك من انعم الله عليه بصوت عذب نسمع منه القرآن او المعانى الجميله - وهناك انسان اعطاه الله موهبة فنيه يستخدمها فى عمله "نجار فنان.بناء فنان. جراح فنان" او تبقى كموهبه يمتعه الله بها او يمتع بها على يديه الآخرين "

لكن كل هذا لا يمكن ان يتحول لمهنه يُتكسب منها الأموال

المهنه

هى

" البناء - الزراعه - الطب - الاصلاح - لم القمامه -التجاره بدون احتكار وبدون الاتجار فى سلع استهلاكيه - تسهيل السفر على الناس ... - ... -..."

" العامل و المعمارى - الفلاح والمهندس - الممرضه و الطبيب - الميكانيكى والكهربائى والسباك والمهندس - السائق السياره العربه الطائره السفينه -... -... -... "

يتكسب الانسان قوته من عمله صنع يديه
.......

انا اقدس قيمة العمل
مادام شريفا .. وليس خدمه " كالساعى او الخادم او الجرسون"
حتى ولو كان نادلا فى فندق عشر نجوم

..
لا اريد ان يُفهم كلامى على انى ارى :

ان من يعمل عملا شريفا "حلالا" هو افضل من غيره

فلا فضل لأحد على أحد

وليس هناك انسان افضل من انسان

والفضل كله لله .. والحكم على الناس هو ملك لله وحده

ولا احد يختار حياته او الظروف التى عاش فيها

..

فواجب ان نمنع الخطأ

وجهل ان نرى اننا افضل من المخطىْ

..

فلنساعد الآخرين على ايجاد عمل شريف

ولنحارب الاعمال الخدميه "بمصلحها الاجتماعى المتداول"

اخدم نفسك بنفسك
..

الثوره هى الحل

اسعى للإصلاح جاهدا قدر ما يوفقنى الله
لكنى اثق تمام ان الحل هو بثوره شامله عارمه ..لا تقلب الاوضاع انما تعدلها
فانا ارى ان

"الثوره هى الحل "
و قدوتى ف الثوره هو " الحسين رضى الله عنه "
وارى انه ان كان "ابو بكر او عمر "رضى الله عنهما فى زمنه لفعلوا مثلما فعل ووقفوا امام يزيد وامثاله
ارى ايضا ان الثوره مستمره ودائمه ومتجدده .. فما نحققه من مكاسب ثوريه ..
سياتى آخرين ليزيفوه ويحولوه عن مساره .. وبهذا يحتاج الناس الى ثورة جديده
وعلى هذه الحاله يبقى
"الأحرار الثوار "
فى كل زمان و فى كل مكان
حتى يرث الله "عز وجل" الأرض ومن عليها
..
.
كما انى لا ارفض مفاوضات السلام مع العدو
" الصهيونى والمتطرف الامريكى "
لكن الواضح هو استحالة الوصول الى السلام
فارى ايضا ان
"الحرب هى الحل "
لكن يجب تحرير الناس اولا .. حتى يحاربوا كرجال احرار مقاتلين .. لا كعبيد نامرهم فيطيعون

الناس و أنا

احترم كل الناس .. لكن قبل الكل احترم عقلى

بدايه : انا اصدق القرآن " عندما قال " خلق الانسان ضعيفا " ... فالانسان كل الانسان ضعيف ... بنى آدم يخطئوا ويصيبوا ... لذلك البشر بشر ليسم معصومين وليسم شياطين ... لهم مالهم وعليهم ما عليهم ... منهم من اتعلم من اصاباته واتنتقد اخطاؤه ولا يفرق معى كشخص .. ومنهم من اتعلم منه ويفرق معى كشخص

*
احبببت فكر " هيجل و فولتيير و كركيجراد و افلاطون والكواكبى و الافغانى ومحمد عبده وعبد الرحمن الشرقاوى و العقاد و الحكيم ونجيب محفوظ و برودون" ... و رفضت بعض افكارهم .. ولكنهم لم يفرقون معى كاشخاص ..
باستثناء العقاد .. الذى احترمت تجربته الفكريه و الحياتيه .. ويكفى انه لم يكسب اموالا تذكر من من كتاباته ... وباعها اكثر من مره ليجد طعامه .. وعندما مات وجدوا خمسون اسره يتطوع لمساعدتهم ماديا ... وعاش معتزا بنفسه وبوطنه المصرى وبجذوره العربيه
*
احببت فكر " البننا .. دعوته الدئمه للشباب من اجل العمل والبناء و مبادئه الاسلاميه التى ينطلق منها ... وكرهت له تصرفات اخرى .. كما كرهت وصايته .. و لعنت جماعته نظاميا ولم اختلف معها فكريا.. لكنه لم يفرق معى كشخص

*
احببت فكر " عبد الناصر " الاشتراكيه و الحريه والوحده " العربيه نواة للاسلاميه نواة للاآدميه ... ولعنت له افعالا اخرى "كالتسلط والاستبداد ..رايته قد اضر بمن حوله .. ورايت ذلك ناتجا من عقد نقص بشخصيته .. وادركت انه لم يحقق الا القليل من مبادئه... لكنه لم يفرق معى كشخص

*
احببت فكر " شيفارا " عندما كره ان يمارس الطب ف عيادات مرموقه وان يبقى كأداه لعلاج الاغنياء .. وهجر كل ذلك وتمرد عليه ذاهبا الى الفقراء فى كل مكان ليثور من اجلهم ويداوى جراحهم .. لكنى كرهته تماما عندما اصبح متسلطا و اعدم المئات فى كوبا ومارس ديكتاتوريته هو وكاسترو عليها .. حتى ولو كان ليوم واحد .. وشعرت ان كل ما كان بفعله كان من اجل السلطه .. وكرهته عنما قتل فلاحى بوليفيا الغلابه ... و ف الحالتين لم يفرق معى كشخص

*

.
.
.

واختلفت مع اى انسان يرفع صور اى شخص من هؤلاء .. رايته يختار تبعيته لهم .. وجدته يختار لنفسه قطيعا يسير فيه "كالغنم"

..لم اجد تفسيرا لرفع الناس صور الناس ..

غير اما "سوء الفهم"... كأن يكونوا مثلا على عدم ادراك " بحقيقة الناس الذين تُرفع صورهم".. وحقيقتهم" التى اراها " هى انهم بشرا لا اكثر

او "العبوديه".. كتكوينه فطريه بداخلهم تدفعهم للاتباع او التعلق بصنم ..

.
.
.

*
كرهت فكر" ماركس ".. لانه فى رايي شوه الاشتراكيه ... وحرفها عن مسارها .. عندما اعطاها طابعا الحاديا اثر سلبا على انتشارها .. ثانيا .. عندما حول شعار الناس كلهم اخوه ..الى ياعمال العالم اتحدوا "كنت ارى الشعار الاول الخاص بالاشتراكيه الفرنسيه افضل كثيرا " وجدت ف الشعار الثانى عنصريه ... عندما حول الاشتراكيه من دعوى للاتحاد والتآخى ... الى تشاحن وتحارب بين الطبقات ... عنما حول الاشتراكيه من دعوة الاديان و الانبياء ... الى غير ذلك... وكرهت فكره عنما تحول لدى بعض " السائرين ف القطيع " الى فكر مقدس وحتميات عندما تحول عند البعض لاله .. بالرغم من ان معظمهم لم يقرأون حرفا واحدا له .. وربما ينسبون ابداعات البعض الآخر لماركش .. ظنا منهم انه الالأه الذى ارشدهم " سوء فهم او عبوديه " ... كوّن هو فكره واستنبطه من ثوره عمال فرنسا او من العمال الذين اجتمع معهم فى المانيا .. ف مصدر فكره هو العمال .. فاردوا هم ان يجعلوا العمال خاضعين لفكره

ولكنه ايضا لم يفرق معى كشخص ..بل اصطدمت اكثر بعبيده

*
كرهت فكر داروين .. وجدته دعوى للعنصريه .. لأنه لا يرى ابا واحدا للخلق .. فانه يرى اكثر من اب للبشريه .. فمن الجائز ان نذهب معه ف الخيال لنقول بان الافريقى تطور من القرد .. والعربى تطور من الخيل .. والاوروبى تطور من دب الباندا .. وجود اكثر من اب للبشريه يعنى دعوى للعنصريه ..لانهم بهذا ليسم سواء انا لا انفى التطور ... ولكن هذا لم يحدث على الارض .. انما حدث اثناء مرحلة الخلق ... اخبرنا القرآن الكريم .. بمرور آدم "عليه السلام "بمراحل "... لكن التطور " وصولا للانسان " وفقا لنظرية داروين اراه خطا ... ولكن هناك تطور فى الانسان نفسه بدون تحوله الى كائن اخر .. يعنى لو قعد ف الشمس ستكتسب سمره ... واذا مارست العقله ممكن يزيد طولك .. وهكذا ..الانسان يتطور و يتأثر ببيئته ... لكنه لا يتحول الى كائن آخر

*

*
ليس لأنى مسلم فقط

احببت فكر "المصطفى " صلى الله عليه وسلم " زهده وورعه وصدقه وامانته حتى قبل الوحى " فلسفته وبحثه عن خالقه"
.. وفكر الامام على .. و ثورة الحسين .. الذى يعتبر عندى رمزا للثوره افضل الاف المرات من شيفارا او غيره .. ولا مجال للمقارنه " لا اقول هذا الكلام لانى مسلم .. بل لانها الحقيقه "

واحببت رحمة ابو بكر الصدبق .. وعدل عمر .. و فكر و حرية " ابا ذر الغفارى " رايته الاقرب لى ... وفرقوا جميعهم معى كاشخاص .. اقتديت بهم فى حياتى وتمنيت لقائهم بعد موتى ... وحلمت بشهادة الشباب كالحسين ...

رضى الله عنهم جميعا
وعرفت ان ما احببته فيهم هو نعم و فضل و مشيئة من الله .. قدرها "سبحانه" لهم
ف الهداية والايمان نعمة من الله .. لا فضل للمرء فيها
.
..

القطيع

اصطدمت وتصادمت و قدت و سأمت
من
غالبية الناس الذين يعيشون
ليأكلون و يشربون وينامون ويتزوجون وينجبون
ما الفرق بينهم و بين الأنعام !!!

.
..

الشاردين
"دائما هناك الاشخاص الذين لا يضرون الا انفسهم"
تجدهم
"يتعاطون المخدرات او يشربون او مهملين فى حياتهم و بدون مستقبل "
دائما هم قله .. عكس القطيع
هؤلاء .. انصحهم قدر ما يسر الله لى .. واساعدهم قدر ما شاء الله لى

( وان كنا حقا نريد مساعدتهم فلنمنع المخدرات التى تدخل بلدنا عن طريق الصهاينه و النظام التابع لهم .. ولنغلق مصانع الخمور التى تقام بتراخيص قانونيه فى بلد تدعى انها مسلمه وتعمل لمصلحة المواطن )
لكنى اعذرهم
"ماداموا لا يضرون احد سوى انفسهم .. ولا يجاهرون بمعصيتهم .. او يدعون غيرهم اليها "

--

وقال الله تعالى

" كل نفس بما كسبت رهينه " - " وكل انسان الزمناه طائره فى عنقه "

وقال الله عز وجل لرسوله

" لست عليهم بمسيطر " - " انك لا تهدى من احببت ولكن الله يهدى من يشاء "

صدق الله العظيم

----
لا اعذر
" بوش او شاون او نظم الحكم العربيه "
لأن هؤلاء يضرون غيرهم
اما "الشاردين " .. فان كان الله عز وجل خالقهم و رازقهم .. يسامحهم
فماذا لى انا عندهم كى احاكمهم
جريمة الشارد .. افضل من جريمة العبد السائر ف القطيع
ويكفى ان الشاردين تاتى جمعا .. والقطيع ياتى مفردا

وارى ان رسالة الاسلام قد جاءت من اجل

تحرير القطيع .. وضبط واصلاح شرود الشارد

ليجتمعوا على عبادة الله الواحد

..

.

المتسلط والمستبد هو التابع والعبد

اعارض كل بنى آدم يتصف بصفة الديكتاتوريه و الاستبداد او الوصايه ... ولكنى لا اعارضه لانه يظلم من حوله فقط .. او لانه يريد ان ينصب نفسه ربا من دون الله

ولكن لأنه قبل الجميع قد ظلم نفسه

فكل متسلط وواصى .. هو تابع سابق

ظل يتبع انسان آخر... أأتمر بامره وانتهى عن نهيه... واذا به اليوم يريد ان يمارس نفس الدور على من حوله

او هو تابع فكرى

ظل طوال عمره يفكر وفقا لأيدوليجيه ثابته " وضعها انسان " ظل يدور حولها ويفكر فى فلكها ... فاذا به يريد ان يصبح واصيا على الآخرين " الفريسه الذين يرضون بذلك " ... لا بابداع فكر جديد..فهو غير قادر على ذلك ... " انما باستخدام نفس الفكر المشخصن الذى ظل بمحرابه طوال عمره

او هوعبد .. يرجو رضى اسياده
وينتظر الجزاء والاحسان منهم ... لكن ف الخفاء بعيدا عن اعين "الفريسه المستسلمه الخانعه " التى يمارس عليها دوره

"ابن آدم "الحر "لا يسعى لفرض سلطته او وصايته على الآخرين ..
الحر
ليس بحاكم ولا محكوم

.

اما "ابن آدم " المتسلط او الواصى فهو يسعى لذلك من اجل سد فجوات النقص بداخله او تعويضها .. ولكنه افعاله ستؤدى لتوسيع فجوات شخصيته او ملأها بماء فاسد
.
..

الرئيس ... خادم للرئيس الذى سبقه
الباشا ... جزمه
ضابط الشرطه الكبير ... مأمور - مأمور -
وضابط الشرطه الصغير ... عبد المأمور
.
...

وارى ان رسالة الاسلام قد جاءت من اجل

هدم الاصنام الفكريه والفعليه .. ومحاربة الفراعين .. والذين ينصبون انفسهم ارباب من دون الله

" تارة باسم الدين وتارة باسم الفكر وتارة باسم المصلحه "

و توفير حياه سليمه للناس تمنعهم من الاتباع والعبوديه .. فنتجنب نشوء فراعين جدد

اريد ان اذكر هنا ان اى انسان اعارضه او اختلف معه ... لا انسى مطلقا انه اخ لى ... لذا لا اكره اى انسان ... فهو خلق الله

انما قد اكره تصرفاته وافعاله ... اكره الخطأ او الذى اعتقد فى انه خطأ ولا اكره المخطىء .. الشخص لا يفرق معى

مسلم أنا
الإسلام بفضل الله هو كيانى ومنطلقى الدائم

اعتز بدينى .. واعرف ان اساس التدين هو تحررك من كل شىء .. وعبادتك لله " عز وجل وحده ... صلتك الدئمه بالله .. و التوحيد التام لله .. اسعى ان يمتلىء قبلى ب "لا إله إلا الله" .. ادرك معنى الصلاه انها اتصال بخالقى ومن هذا المنطلق اسعى للخشوع .. اعرف ان الصيام تحرير للروح ونوع من التكافل الاجتماعى ..
افهم معنى تعبدى لله

احرص قدر استطاعتى على الصلاه الجامعه للمسلمين .. ولكنى احب الصلاه منفردا .. واعشق قيام الليل

اقرا كثيرا كثيرا ف كل الكتب التى تقع تحت يدى لشتى المذاهب والفرق واسمع الجميع .. و ارفض اى وصايه من احد " ربما بطابعى ارفض ذلك " .. و لانى افهم ان الهى واحد هو الله ... احاول فهم دينى واجتهد فى ذلك باعمال عقلى والاستعانه بالله
... لكنى لا اسعى لفرض رايي على الآخرين .. وان كنت اقع فى ذلك احيانا

اعتز بهويتى الإسلاميه .. وارفض ان تلغى من البطاقه .. وان كنت ارى انه من حق الانسان اذا لم يرغب فى كتابة ديانته " ان لا يكتبها " .. لكنى ساكتبها وساحب الإعلان عنها

وهذا لا يدفعنى الى احساس بالتعالى واو التفاخر على غيرى .. لان الهدى هدى الله .. هو من هدانى لدينى

" وما كنا لنهتدى لولا ان هدانا الله "

كما انى لا انسى مطلقا ان بنى الانسان جميعا اى ما كان معتقداتهم هم اخوة لى نسبا ودما .. اولاد نفس الاب ونفس الام

التصوف وانا

احببت فكر المتصوفه الأوائل .. احببت كتابات الإمام النفرى .. واشعار لابن الفارض .. و كتابات لابن عربى " وان كان علينا ان نحترس من كتاباته لان "ابن عربى " نفسه لم يكتب انما كتب نقلا عنه تلامذته... وكتابات ابا الحسن الشاذلى .. والحكم العطائيه لابن عطاء ..ولمحات الصوفيه التى كتب عنها الامام الشافعى .. واحياء علوم الدين للغزالى ...و احب انشاد الشعر الصوفى

ف العموم الصوفيه اقل الكتب التى قرات فيها .. لكننى احببت طريقة تفكيرهم .. التى تشابه طريقة تفكيرى

ف العموم التصوف يعنى عندى امرين

اولهما .. تصفية القلب مما سوى الله .. وهكذا ارى التوحيد

ثانيا .. ان كان مصدره "اللفظى" لبس الصوف كنوع من الزهد والورع

التصوف يعنى عندى روح الإسلام .. كما ان التوحيد اساسه وكيانه نفسه

لكنى عندما شاهدت المتصوفه " الطرق " وجدتهم ابعد ما يكونوا عن معنى التصوف الاسلامى ... افعال من الشرك والوثنيه ... معظمهم لا يقراون كتب المتصوفه الأوائل ... انما هم فقط يستمعون لقائدهم وهو يوجههم كيفما يريد ... لم اجد التصوف عند المتصوفه ... كما لم ارى الاقتداء بالحسين عند الشيعه .. وجدت افعالا من الشرك و الوثنيه

عموما انا دائما اقول

أنى متصوفا "ان كان التصوف يعنى الامرين اللذين ذكرتهما ..

وانا "سنيا سلفيا" مادامت تعنى الاقتداء بالسلف الصالح والاقتداء برسول الله ..

وانا شيعيا ان كانت تعنى " فقط "انى مقاتلا محاربا مع "على و الحسين" - رضى الله عنهما- ضد معاويه ويزيد ...

واحترم فكر "الخوارج " فقط ف التالى :

.

.

* انهم يستندون الى مبدا اصيل من مبادىء الإسلام وهو ان الناس جميعا سواسيه في الحقوق والواجبات - كاسنان المشط -لا تفاضل ولا تمييز بينهم الا بالتقوى... والعمل بالشورى واجب فى امة الاسلام .. * و أنهم يرون ضرورة محاسبة أمير المسلمين على كل صغيرة...فهو عبد من عباد الله لا اكثر بشر مثلنا يخطىء ويصيب .. ولا قدسيه ولا تمييز لأحد من البشر ...* كذلك عدم حاجة الأمة الإسلامية لخليفة زمن السلم...حيث انهم يرون أن الإمامة (الخلافة) يمكن الاستغناء عنها لأنها مبنية على معاملات الناس وعلاقة بعضهم ببعض، فإذا تعادلوا وتناصفوا وتعاونوا على البر والتقوى واشتغل كل واحد من المكلفين بواجبه فإن تشابك مصالحهم وتقواهم يحتم عليهم أن يعدلوا ويتبعوا الحق وبذلك يستغنون عن الإمام. غير أنهم يرون انه ربما تكون هناك حاجة إلى إمام إذا احتاج المسلمون إلى من يحمي ديار الإسلام (.****.) ويجمع شمل الناس، وفي هذه الحالة يشترط في الإمام العدل، فالعدل عندهم حق أمر الله به في قوله (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ) فإذا حاد الخليفة عن العدل فجار وظلم وفرض طاعته بالقهر والغلبة فيكون معاندا لأمر الله مخلا بأحكامه.

.

.

ملحوظه لا بد منها :

لاحظ إصرارى على استخدام كلمة " فقط " .. حيث ان تلك المذاهب لديها فى - خلاف ما ذكرته - العديد من الأخطاء الجسام .. فالشيعه مثلا يقدسون ائمتهم و اوليائهم الى حد يصل الى الشرك و الوثنيه .. والخوارج"متطرفين" يعتبرون أنفسهم المسلمين حقا دون سواهم و وصاة على غيرهم..و من عاداهم فكفار يبيحون قتل رجالهم ونسائهم وأطفالهم .. لذا فانا افكر بعقلى واقرأ بعينى واسأل الله ان يهدينى الى الصواب ويجنبنى الخطأ

و انا اشتراكى مادامت تعنى العداله الاجتماعيه و المساواه ولها منطلق اسلامى .. ولو انى صدمت فى جميع من قالوا انهم اشتراكيين.

وانا ليبرالى مادمت تعنى" فقط " الحريات بدون ضرر فكرى على الصعيد العام او ضرر فعلى ... ولكنى وللحق اكره معظم ان لم يكن كل من يتحدثون باسم الليبراليه .

و أنا قومى مادام ذلك يعنى" فقط " .. انتمائى لوطنى وعائلتى واعتزازى بهويتى ولغتى والحفاظ عليهما ... بدون ان انسى انى ف الأصل " آدمى ".

وان كانت العلمانيه تعنى " فصل الدين عن الدوله " فانا لست علمانى . ولكن ان كانت تعنى عدم استخدام الدين كسلطه فى يد الدوله تفسره كما تريد وتتخذ منه تبريرا لوصايتها فانا اتبنى الفكره وابقى على رفضى للمسمى "

وف النهايه يمكننى ان اتخلى عن كل تلك المسميات

.... التى لا يجمعها اسم .... والتى من الصعب ان يحتويها إسم ....

غير ان اكون

السيد شبل

عابد الله "عز وجل".. المسلم

" نحن فى لذة لو عرفها الملوك لحاربونا عليها بالسيوف "

هكذا قال المسلم الموحد ... وهو فى الخرقة الصوف

قالها لانه قد ذاق لذة التوحيد

لانه قد ذاق معنى لا اله الا الله

قد اصبح حرا ... لقد تحرر من عبادة المال او الجاه او السلطان ... تحرر من عبادة النفس ... تحرر من الأشخاص والايدوليجيات الثابته والمسميات الخانقه ...

ادرك وحدانية .. الله "عز وجل "

عرف ان كل شىء من حوله .. لا معنى له ... وكل شىء له معنى واحد بنسبته لخالقه وصانعه الله عز وجل

عرف انه عندما يحب زوجته .. ايحب عينيها.جسدها.عقلها.قلبها ... ما هذا كله ما معناه ؟؟!! كل هذا هو خلق الله وصنعته

فعرف انه يحب صعنة الله و خلقته .. ومن احب الصنعه احب الصانع

..

.

عندما تسمع صوت الطيور ... عندما ترى جمال الطفل النائم ... عندما ترى رحمة النمرة باطفالها ... عندما ترى جمال ريشة الطاووس ... وترى تعلق المولود بامه ... وعندما تفتح النافذه ف الصباح فيدخل النور ... عندما تمر نسمة الهواء ف الصيف ... عندما تحتمى من البرد فتشعر بالدفء ... عندما ترى العدل والسلام يسود الناس حولك ... عندما تسمع صوت الكروان قبل الفجر ... عندما ترى دقة الكون واحكام نظامه

بتقول

" الله "

الله هو

" الحق و الرحمه والعدل والسلام والمحبه و.. و..."

صوره وميزان

طولى 187 سم ... وزنى 87 كجم ... لون البشره : قمحى

صاحب ملامح شرقيه وعربيه " و الحمد لله " ... لانه عندما تقترب ملامحك من المصطفى " صلى الله عليه وسلم" ومن الصحابه

و عندما تقترب ملامحك من الايمان والعزه و الكرامه والكبرياء فلتحمد الله وتشكره سبحانه

----

هذا لا يعنى انى افضل من

الابيض الاصفر او الأسود

لانهم اخوتى

اولاد نفس الأب و الأم "آدم وحواء " ...

عاش جدودهم فى مكان آخر له طبيعه اخرى ومناخ آخر .. فاكتسبوا ملامحهم

----

اعفى لحيتى .. واقص شاربى .. لأنى اريد ذلك .. لأن فطرتى تدفعنى لذلك .. وارى انى بهذا احقق سنة الرسول صلى الله عليه وسلم






اتمنى من الله "سبحانه"
.
هى ان يكتب الله لى بعد ان اؤدى رسالة " قصيره " ف الطب والجهاد بالكلمه ... ان اجاهد بالبندقيه ... وان يكتب الله لى شهادة فى شبابى

(.****.)

.

حرب العصابات
.
مقاومة الأحرار
.

أثبت الواقع انه عندما يحارب الشعب كرجال أحرار --لا يمارس عليهم اى نوع من التسلط البشرى-- يكونوا على قدر اكبر من الشجاعه والإقدام والإستبسال .. وحرب العصابات او "حرب الشعب كفرق حره يتم التنسيق بينها"هى اكبر دليل على ذلك

.. حرب لبنان 2006- حرب مصر 1956- حرب فيتنام ..
.

(( فالتسلط يقهر حرية المرء.. فيُرغم الجندى على اداء شىْ على غير رغبة منه ..او يجبره على الدفاع عن شىء او قيمه هو من الأصل لا يتمتع به او لم يتربى عليه .. فكيف تطلب من إنسان ان يدافع عن حرية وطنه وحريته مسلوبة منه .. وكيف تطلب من انسان ان يدافع عن كرامته وشرفه وانت تسلبهما منه بتسلطك وقهرك له))
..

كما أن حرب "الأحرار"يُنسب فيها الإنتصار الى صانعيه الحقيقين ..لا إلى شخص طفيلى يسكن هو واسرته بعيدا عن ميدان المعركه كحال الحكام على مر العصور
..

فحينما نربى النشأ على - الكرامة و الحريه والشرف - ويحاول عدو ان يسلبه اياها.. سيختار حينها بدافع من احساسه بذاته قتالهم ومحاربتهم.. وسيختار شهادته فى سبيل الحق .. فى سبيل الله عز وجل

وهكذا اتمنى ان تأتى شهادتى .. إن شاء الله لى ذلك

.
.
.

اسمى و أنا

السيد شبل ابراهيم ابراهيم بـركـــات ... إبراهيم

" اعتز بالأشياء التى اكتسبتها بالوراثه "

---




لا فاعل إلا الله - لا معبود إلا الله

*******

احمدك ياربى اول الامر وأخره

واللهم اجعلنا من رجال وفرسان العرب الذين قدموا حياتهم فداءا لمبادىء"الاسلام" الحق والعدل والكرامه

*****

مع .. شبل"عبد الله"

رهبان بالليل فرسان بالنهار

رجال العروبة والإسلام

رجل انا

الرجوله تعنى عندى .. الشهامه و الكرم و الموقف الجاد ف الوقت المناسب
الرجوله .. تعنى ان تكون رجلا عندما يعتمد عليك او يحتاج اليك الآخرين

الرجوله ... ان تكون فارسا فى شتى ميادين الحياه
ومع
" التى احب "
" الإحتواء - وإشعارها بالأمان "

" الحلم الدائم "
ولكن ينقصنى دائما ان اشعرها بالحنان ... حيث اشعر
ك " الصخره الصلبه "

فيتوجب ان تكون هى البحر الواسع الذى يحتوي صلابتى او جمودى او عناد طفولتى
اعتذر لها .. لأنى يصعب على ان اقول لها " حبيبتى " كثيرا
فانا عندما احب .. احب بكل اخلاص وصدق " فلن تجد رجلا يحب مثلما احب " ... " ولن تجد رجلا يصعب عليه ذكر الحب مثلما يصعب على الأمر "
...
أحب طابعى الشرقى .. واعتز بيه " ف الرجل .. شرقى "

.. عندما يصفه احد فى لفظ متطرف بانه متخلف .. برد عليه متطرف ايضا
- ان اكون متخلفا افضل من اكون مائعا -
ولكن الشرقى ليس متخلف
...
المراة عندى لها مكانه خاصه
يكفى انها
" امى "

صاحبة الشخصيه القويه و الاعتزاز بالنفس .. والتى تعلمت منها الكثير ومازلت اتعلم

..

ليس
الرجل كالمرأه ... وليست المرأه كالرجل
و الرجل يختلف عن المرأه .. والمراه تختلف عن الرجل
ولكن لا يعنى ذلك
ان تكون المراه افضل من الرجل .. او الرجل افضل من المراه

والإختلاف ليس تضادا .. انما هو تكامل .. والإختلاف الذى علينا ان نحرص عليه .. هو عامل جذب الرجل للمرأه والعكس
الرجل ك "القدم "والمراه ك "اليد " .. او العكس
يحتاجهما الجسم لكى يقيم حياته
وليست القدم افضل من اليد .. او العكس
وليست اليد ك القدم
وعلينا ان نبقيهما كما هما


وطنى هو مصر
والوطن ليس النيل والهرم
الوطن هو رحم الام

لذا ف مصرى أنا

إضراب

الإضراب ممكن ما يفيدش

لكن عدم الإضراب أكيد هيضر

*****

تحديث .. جاء ف ردى على التعليقات

انا طول الوقت بشوف موبارك ..مش اكترمن اداه فى ايد الصهيونيه والتطرف الامريكى ... مش اكتر من عروسه ماريونيت بيحركوها بايديهم علشان يحتلوا البلد اقتصاديا واعلاميا وعسكريا ... وكنت "بفضل الله " من اول الناس اللى هتفت بيسقط عبد صهاينه وامريكان .... لذا قلت يسقط اسياده

....

لكن عندما تجد ان هذا التافه الذى حتى لا يملك قرار خيانة شعبه من عدمه ... وقد حوله البعض لسيد و اله يسعون لارضائه كالوزراء الخدم - و كلاب الداخليه"الذين هم بالمثل يعانون من القهر والفقر"- و ناس م الشعب العادى اصحاب مصلحه او مضحوك عليهم ...

لازم نقول يسقط عبيده

...

لكن ايه المقصود بكلمة يسقط موبارك ...

عمرى ما قصدت بيها سقوط الشخص نفسه ... لانه كانسان بالنسبه لى لا يعنى شىء انا بنادى و بسعى لاسقاط

(( الفساد والاستبداد و الاستغلال و التحكم والديكتاتوريه والشموليه و الطبقيه وعدم المساواه والتفرقه بنادى بسقوط الواسطه والظلم بسعى لمحاربة الفقر والجوع ))

.. بنادى بسقوط فكرة الحاكم اللى قاعد ف قصر والناس ف الشارع بنادى برجوع " عمر " اللى كان ثوبه ما بيوصلش لركبته وكان بينام ف الشارع بنادى بسقوط الحاكم .."إن الحكم الا لله " .. وقد ساوى الله عز وجل بين جميع خلقه ونهى عن اتخاذ بعضنا بعضا اربابا من دونه

مفيش حد متسلط طفيلى يتحكم ف الناس

بنادى بسقوط الخداع واذلال الشعب و الركوع امام المحتل بنادى بسقوط الصهيونيه والتطرف "الاحتلالى "الذى فى عصرنا امريكى....

كل هذا واكثر هو ما اتمنى سقوطه

...

و الحكايه ليس حكاية هذا العصر انما هو تراكم من الاخطاء منذ القدم من الاف السنين منذ ان عرفت البشريه حاكم ومحكوم .. ديكتاتور ومنساق و.. هكذا--منذ ان عرفت البشريه الاطماع منذ ان اصبح الانسان تابعا للماده تدفعه وتؤثر فيه

...

مررت البشريه بايام كان فيها العدل والمساواه و الحريه و الرحمه و لا تحكم ولا تسلط فى عهد النبى "صلى الله عليه وسلم " والصحابه "ابو بكر وعمر "رضى الله عنهما ... لكنها لم تستمر طويلا

اعرف ان الامر قد يبدو مستحيلا ولكن هذا ما اسعى اليه ..قد يوفقنا الله "عز وجل " لتحقيقه ف الدنيا ... وقد يؤدى سعينا اليه ف الدنيا الى تحقيقه لنا فالجنه فهى هدفى فالنهايه والبدايه

الهوا اللى بنتنفسه برعاية ...

الأمر زاد عن حده
كل الإعلام الذى خدعنا به ف البدايه على انه اعلام حر "اصبح عبدا للمال و الاعمال " ... واصبح بمثابة ماده اعلانيه يتخللها مواضيع ساخنه وتهييجيه لجذب المشاهد

سلطة "عبيد المال و الأعمال " التى تزيد يوما بعد يوم فى مجتمعنا .. والتى تتزاوج مع سلطه غير شرعيه " باطشه بشعبها - راكعه امام المحتل الصهيونى والأمريكى المتطرف "

اصبحت كل البرامج " العاشره مساء - القاهره اليوم - برامج المحور " كلها بمثابة نافذه اعلانيه للعديد من المنتجات والسلع الاستهلاكيه

بداية من تنزيل النغمات والرنات وصولا الى مدن " لن يسكنها الا فئه محدوده هامشيه طفيليه من المجتمع المصرى

لذلك لم تكن الصدمه كبيره عندما هاجمت تلك البرامج "اضراب السادس من ابريل " فاصبح من الواضح وجود اجنده وخطوط حمراء لا يتعدوها ولا يخطئوها

" عباد المال والأعمال " هم اصحاب المصالح المشتركه مع السلطه ان لم يكونوا هم السلطه نفسها
----

او قنوات مثل " الحره " التى تروج للخطه الاحتلاليه لأمريكا .. تساعد الهيمنه الأمريكيه .. تهدف الى امركة العالم

----
الاعلام اصبح مشوها او هو مشوه من الأصل وكنت اغفل هذه الحقيقه ... عمرو " الديوث " اديب كان بيرجو السيده سوزى ... علشان تفرج عن المعتقلين ... وهو اكتر البرامج اللى هاجم الاضراب ... الناس اللى اعتقلوا دول اعتقلوا علشان بيكرهوا مبارك و نظامه ... مش مستنيين ان واحد زيه يطلع يرجو " سوزى " علشان تفرج عنهم

وف نفس الوقت تلاقيه بيهاجم ازمة رغيف العيش ... وكأن المسئول عن تلك الازمه الوزير الفلانى فقط مش النظام كله من اوله لآخره
اللى بيقدم معاه البرنامج واحد صحفى "تافه " اراءه تافهه وسطحيه وبيعمل فى جورنال قومى " البوق الذى يتحدث دائما بانجازات الحكومه والتظام
وهكذا ... و هكذا ... و هكذا
----

الصحافه بالمثل جرائد "تاخذ الخط المعارض " ك جريدة "العربى " .. وتجدها تعرض اعلانا على نصف صفحه .. فيه تاييد من "حسين سالم " لمبارك " ... مش فاهم ازاى تكون بعد كده لهذه الصحف و البرامج اى مصداقيه ... لو مش لاقيين ميزانيه ما يخرجوش الجورنال من الاصل او ينشروه على النت فقط ... يكتبوه على مدونه ... هذا اكرم لهم
و
لا هو الكل اصبح عبيد للقرش خدامه
----
والعديد من الجرائد التى يرأس تحريرها شياشين قوميين .. متموله من " ليبيا " انا معنديش مشاكل مع ليبيا .. دى بلد عربيه ومسلمه ... ولا كان عندى مشاكل مع رئيسها ...إلى ان زاد وعيي و ادراكى وتبينت تسلطه و ديكتاريوته التى يمارسها على شعبه .. وهذا امر طبيعى فهو تابع "فكرى " سابق ... و اصبح عبدا ف الخفاء لامريكا والغرب بعد ان شاهد مصير " صدام " ..
المشكله ف التعاون مع ليبيا تكمن فى مصداقية تلك القنوات والبرامج .. فكيف بهم ينتقدون تمديد مبارك .. والقذافى ف الحكم على مدار ثلاث رؤساء مصريين ... او كيف بهم يحاربون التوريث .. وكل المؤشرات تدل على ان الكرسى ييتجه ل ابن القدافى
-----
بالمثل هناك اعمال دراميه تنتقد " رجال الاعمال " المشكله ان تلك المسلسلات والافلام "تقدم فى قنواتهم المملوكه لنفس الفئه التى يهاجموها .. . وتعرض برعايتها ... ان لم يكونوا هم المنتجين الذين سيتحكمون بالطبع فى مسارالفن السينمائى


.
انا بحلم ان يكون الانتاج من وزارة الثقافه التابعه للدوله ...


الدوله التى أريد :


الدوله هذه المره تكون الشعب " انا وانت " مش رئيس و حكومه ... والصور اللى تتعلق تكون صور الناس اللى بتشتغل ... ف المستشفى توضع صورة الممرضين و الاطباء
.. و ف المصنع توضع صورة العمال والمهندسين ... وليس صورة شخص طفيلى اسمه رئيس
انا لا اريد ان ينتقل الملك من حكومه فاشله ل حكومه صالحه انما اريد ان يعود الملك " لحقيقته" ..ان يعود الملك "لله " عز وجل .. والله "سبحانه " استخلف بنى آدم جميعا " مشتركين " فيها "
-----

لحد امتى هتطاردنا كلمة برعاية ... فى كل شىء فى حياتنا ... اصبحت اشعر ان بلدنا محتله لا شك " من جانب فئه محدوده احتكاريه "هم بالمره عبيد لصاينه ومتطرفين امريكان ويسهلون مصالحهم بالمنطقه "
----
حتى القنوات الدينيه ... تشعر ان صاحب المصلحه الرئيسيه فيها هى شركات الاتصالات التى تتكسب من رسائل الإس م إس .. والتى لا تتوقف حتى فى اوقات الصلاه ... الى جانب الساعات الاعلانيه الكامله
----
اصبحت اشعر ان الهدف من كل شىء هو تسويق منتجاتهم ... ب صوره خليعه و كليب رخيص ... أو ب اعلام معارض عنده الف الف خط احمر ... أو ب لحيه ... أو ب مطش كوره كل اللاعيبه بيتحولوا لباترينات واعلانات تجرى فى ملعب اخضر محاط من كل جنب بسلع اجنبيه استهلاكيه " ياما دعينا لمقاطعتها " ... والنتيجه انها حاصرتنا
----
" ازاى يبقى نيلنا ويجرى لغيرنا "

شىء مؤسف ان نجد بلدنا ليست ملكنا ... و من يملكوها يتحكمون باعلامها الحكومى واعلامها الذى نتصور انه معارض
----
المؤسف اكتر ان فيه ناس كتير مستوعبه تلك الحقيقه وبيتعاملوا معاها بشكل طبيعى .. كأنهم رضيوا انهم يكونوا بمثابة " انعام " غذاء للآخرين
----
اصبح الناس هم الدجاج "برضاهم و تغييبهم " واصبح الآخرون هم ثعالب .. تعيش عليهم و تمتص دمائهم
----

انا لما بستبدل اسم رجال الأعمال بعباد المال الأعمال .. لانى بشوفم كده فعلا ... بيعبدوا الدرهم ... وعندهم استعداد انهم يتحالفوا مع الشيطان نفسه لتحقيق المال
لكن هؤلاء ... يفترسون ضحاياهم جيدا " وهم يرضون بذلك "

ملعون ابو الحكومه ع القضاء اللى تبع الحكومه

قضت المحكمه بالافراج عن هانى سرور وسته آخرون فى قضية تلوث اكياس الدم

وتم حفظ القضيه

أنا دلوقتى عرفت مين اللى غلطان ف القضيه دى كلها ... هو المواطن الغلبان اللى راح يتعالج ف مستشفيات التامين

ولئن سالتهم

يا الهى
ولئن سالتهم ماذا فعلتم ؟

سيقولون لقد قمنا بحملة "حمايه" .... لقد شوهنا مزيدا من الجدران ... شوهنا مزيدا من اتوبيسات النقل العام "لنثبت اننا لا نستحق امتلاكها" ... لقد وضعنا الملصقات ف سيارات الميكروباصات "التى يمتلكها "الناس الغلابه " ... لم نضع الملصقات على جدران "كنتاكى او هارديز" ... لم نشوه الطائرات او اتوبيسات النقل السياحى " ... لقد قمنا بمزيد من الدعايه للأشياء التى يقع اسمها تحت "برعاية "
فنحن " لعقد النقص بداخلنا "نكره انفسنا لذا شوهنا كل قريب منا ... ونمجد كل بعيد عنا ... بل ونحافظ عليه نظيفا

ولئن سالتهم "يا الهى " لماذا فعلتم ذلك ؟؟؟

سيقولون : اممممم ... ربما من اجل منع الادمان

"اريد ان افهم ياربى"

ايه علاقة المدمن بالملصقات ؟؟؟ ... يعنى انا لو بتعاطى مخدرات ورايت ملصق عليه صورة كف وتفاحه "ايه اللى ف الملصق ده يخلينى اتوقف عن تعاطى المخدرات ؟؟؟ ... المدمن اكيد عنده مشاكل دفعته للتعاطى "هل هذا الملصق الذى انتشر كالسرطان فيه كبسولة الحل لمشاكله ؟؟؟ ... انا اريد فقط ان افهم ما علاقة هذه الملصقات بالمدمن ؟؟؟

سيقولون : دعك عنا ... فهو سيدهم امرهم فاطاعوه

ياربى ... خلقتهم احرار لهم عقولا يفكرون بها ... فابى المتسلطون الا ان يجعلوهم عبيدا لايفكرون

ولكنى ما اكتشفته ان سيدهم هو ايضا يدور ف الساقيه التى تاتى بالماء ... (( الى الكائنات الطفيليه "عبّاد المال والاعمال" ... الى من لم يُلصق على ممتلكاتهم هذه المطبوعات ... الى الذين يريدون ان يبقى هؤلاء منسيين ))

**************************
**************
******

فقالوا لى مالك ومالنا "دعنا نفعل ما نفعله لعل الله يتقبل منا " ... اتريد ان تصبح واصيا علينا مثل الوصاه الذين تنتقدهم ؟؟

انا : ولكنى ليس لى مصلحه مع احد

قالوا : لك مصلحة مع نفسك ... تريد ان تنصح الآخرين فيسمعون ويطيعون تريد ان تخدم عقلك ومصلحتك وتريد ان تحول نفسك الى اله يرى لنا الصواب والخطأ ؟؟

انا : صدقتم

" الاعتراف بالخطأ ... نواة الاصلاح "

***************************
************
******

من كلماتى :

عندما لا يشرب احد من البئر فانه ينضب او يجف او يتخنق او يزهق او يمل او ... او ....

ولكنه يصبح " ف النهايه " اكثر صراحة ووضوح مع نفسه

**************************
***********
******

افريقيا المجاعه "التى لاتنتهى "

"افريقيا "

القاره المنسيه

....
.
.

افرقيا القاره منسيه
حتى تزداد فروع ما كدونالز وكنتاكى وتغزو اسواق العالم
---
افريقيا منسيه
حتى تزداد محطات تقوية موبينيل و فودافون
---
افريقيا منسيه
حتى نرى مزيدا من خراء روتانا و ملل ميلودى
---
افريقيا منسيه
حتى تزداد ثروات الوليد بن طلال والخرافى
---
افريقيا منسيه
حتى يزداد الاحتلال الامريكى
---
افريقيا منسيه
حتى تزداد مبيعات كوكاخولا
---
افريقيا منسيه
حتى يتسنى للغرب سرقة ثرواتها الطبيعيه
---
افريقيا منسيه
حتى يجدوا مكانا يدفنون فيه نفايتهم النوويه
---
افريقيا منسيه
حتى تزداد ارباحهم من تجارة السلاح
------------------------------------------------------------------------

افريقيا منسيه

كاطفال الشوارع
كساكنى الصفيح ... كالارامل ... كالايتام ... كشهداء رغيف العيش ... كساكنى الارصفه

المنسييين ف مصر
---

يحيا الشعب

نجح الاضراب ف المحله الكبرى

الشعب ... ثم ... الشعب

والباقى كله خراء

"اخوان وحركات واحزاب "

الصور نقلا عن

http://6april08.blogspot.com/

قاد الشعب المصرى ف المحله الكبرى "وهى حقا كذلك "ملحمه حقيقيه ... قادها بدون وصايه من احد ... قاد معركته بنفسه ... عبر عن غضبه بشجاعه وبساله ...

الناس هى الطريق ... الناس هى الامل

-------------------------------------------------------------------------------------------------

الاخوان المتساقيين:

------

قولتوا ان قلوبكم مع الاضراب .. ايه معنى ان قلوبكم معاه ؟؟ ... لما كنت بقول زمان ان جماعة الاخوان جماعه ديوثيه جبانه ... كان الناس حواليا بيستغربوا ... لكن انتم "بالموقف تلو الآخر" اثبتم صدق نظرتى ... ليكم حدود معينه بتتحركوا فيها ... وليكم خط احمر عمركم ما بتخطوه ... لما سمعت مرشدكم " نعيمه عاكف " بيقول ان مبارك هو رمز مصر وارفض الاساءه ليه ... عرفت انه جبان ... لكن شباب الاخوان "اللى منهم للاسف ناس كويسه" متساقين وراه .. مش فاهم ليه ؟؟ .. انا عمره ماشفته ف مظاهره دايما مستخبى ... لكن ونتيجه لعقد النقص اللى عنده واللى تكونت نتيجه لانسياقه هو نفسه لمن سبقوه " لانه كان متساق زمان زى العبد , ولانه عبد ف الخفاء للنظام " عايز يسوق شباب الاخوان النهارده " بيحركهم زى ما هو عايز ... حب يخرّجهم ف مظاهرات علشان الانتخابات المحليه ... خرج الشباب " المتساق ف القطيع " ف مظاهرات كل واحد قابل جندى مركزى ف مظاهره و اول ماشافوهم " ولوهم الادبار" واخدوا عصايه ... وسابوا المظاهره ... انتوا بتتظاهروا ليه مش فاهم .. علشان اتنخابات ايه ؟؟ ايه المحليات ؟؟ أم المحليات !!! ...النظام من اوله لاخره بايظ وعايز الحرق .. وانتوا زعلانين علشان فيه تزوير ف الانتخابات ما كل حاجه متزوره ما كل حاجه خراب ... ايه قيمة دعوتكم لمقاطعة الانتخابات ؟؟؟... ولا علشان دى دعوه سلبيه والامن مصرحلكم بالتنطيط ف المساحه دى

انا عمرى ما حبيت ف حياتى قدر ما حبيت فكر الاخوان

وعمرى ماكرهت قدر ما كرهت مكتب الارشاد اللى بيمارس دوره بمنتهى الديوثيه امام النظام .. لكنه سايق كل التنظيم وراه " نظام شمولى متسلط " .. والشباب مش عارف ليه ماشيين ف " القطيع زى الانعام ".. و واحد من "مكتب الخراء الارشادى " طالع يقولك احنا ماخدناش قرار سايبين كل عضو بحريته .. طب ازاى ماانتم سلبتوهم حريتهم من زمان و افقدتوهم عقولهم " وهما ساهموا ف كده بطواعيتهم ليكم " منتظرين انهم يخدوا قرار ف موضوع زى ده ... اكيد مش هبيعرفوا يعملوا حاجه ... لا هيئيدوا ولا هيضربوا ولا هيتظاهروا

لا والمشكله ان فيه ناس " عاديه " متصوره ان الاخوان قادرين على تحريك الشارع ... اقسم بالله ولا يقدروا .. مكتب الخراء الارشادى يقدر يحرك عبيده ..

لكن الشارع لا يتحرك الا عندما يقتنع بحاجته للتحرك لا اكثر

الأخوان الاكبر تنظيما بعبيدهم ...لكن ليسم الاكثر شعبيه

-----------------------------------------------------------------------------------------------

الاحزاب الديكورات :
-----

انا عايز افهم هو رفعت خرا سعيد ... بتاع حزب التجمع ده .. بنى آدم بيفهم بيفكر يعنى ... هو ليه بيقول انه مش مع االاضراب والمظاهرات ... هو فاكر بدماغ امه انه هو لو بقى مع الاضراب الناس هتنزل وراه ... ومن غيره الاضراب هيتاثر .. مش فاهم ؟؟ .. ده انت قاعد ف حزب يمكن فيه 10 , 11 واحد غيرك .. واخرك لو حزبك قرر الدخول للاضراب هينزل تلاته , اربعه ويقفوا ف اكتر حته مستخبيه وهيرفعوا شعارات الحزب .. وانت مش هتضيع الفرصه وهتروح جرى تتكلم للقنوات الفضائيه .. يعنى كلك على بعضك بحزبك "اللى برضه فارض عليه سلطتك " ماانت تابع سابق وعبد ف الخفاء ".. ما تجوش 3 ,4 هتقفوا ف اوسخ حته ويمكن تحكوا فالامن علشان تبينوا لقناة نيله ولا برنامج زفت انكم عملتم حاجه

انا فاكر "رفعت خرا سعيد " لما كان طلع مع " كنال الشاذلى " ايام انتخابات الرئاسه ... اقسم بالله كان فردة جزمه ولا قدر يتنفس قدامه

وام كل الاحزاب التانيه .. ما شفناش ولا حزب منهم ف نقابة المحامين ولا ف المحله الكبرى

"أم العربى الناصرى على أم التجمع على أم الغد على أم الحركات "

الحنجوريين اللى لسه هيكدبوا ع الشعب ف البرامج الى هتطلع الايام الجايه

على أم كل رجال السياسه "الناس اللى بتبقى مستخبيه وما بشوفهاش غير لما يجيبوا تقرير عن المظاهره"

هو كان فين " جورج السحاق" ف المظاهرات .. انا مشفتوش غير طالع يتكلم عن تواجد كفايه المؤثر ف المظاهرات

أم كفايه ..اه كان فيه ناس كتير منضمين لكفايه .. لكن ما جوش المظاهرات او اضربوا علشان خاطر الحركه دى ولا غيرها ... اضربوا علشان هما بنى آدمين احرار عندهم عقل بيفكروا بيه

للامانه الحزب الوحيد اللى كان متواجد ونشيط " العمل " يمكن منطقى انه يكون موقوف ... اما بقية الاحزاب اللى هدفها انها ديكورات واعطاء شرعيه للنظام او كل واحد فضل طول عمره راكع امام غيره او أمام فكر غيره ... ففجاه اكتشف انه كبر او افتكر انه بنى آدم فقرر انه يعمله حزب او يفرض سلطته على غيره

حاجه زى ضابط الشرطه اللى بيعذب مواطن غلبان بيسرق علشان ياكل او .. او .. ولكنك بتلاقيه زى العبد قدام رؤساؤه

او بتلاقيه عنده عقده نقص من زمايله الى كانوا بيجيبوا مجموع اكبر منه

****

هما يعنى الناس الى منصبين نفسهم على رؤوس الاحزاب والحركات "اخرى واجبن "ناس فيهم ؟؟؟؟؟؟

كل متسلط يساوى " تابع سابق وعبد ف الخفاء "

------------------------------------------------------------------------------------------------

جبناء "الطبقه الوسطى " المخنثين :
-----

كل واحد قاعد جنب الحيط .. خايف يتكلم .. وكل واحد صحى يوم الاضراب راح شغله خايف لحسن الامن ياخد اسمه ... وكل واحد عايش حياته يتفرج على قنوات اغانى وافلام .. وكل واحد همه كله فحياته انه يجمع فلوس

انتوا جبناء وعبيد .. وانعام وهتعيشوا وتوموتوا انعام

"انهم كالانعام بل اضل سبيلا"

وكل واحد عايش مغيب عن طريق ناس بتتكلم باسم الدين " وهما مش فاهمينه "..

انت تخليت عن ادميتك وصرت مرحاض عمومى يتبول فى عقلك الناس

-------------------------------------------------------------------------------------------------

تحيه لأحرار الشعب المصرى

تحيه للنساء والاطفال اللى اضربوا عن العمل والدراسه

تحيه لكل واحد القضيه صاحيه ف قلبه وعقله

تحيه لشعب المحله الكبرى
تحيه للشباب اللى وزعوا منشورات

تحيه للشباب اللى نادوا بالاضــــــراب

تحيه للناس اللى خرجت رافضه للنظـــام

----------------------------------

" اتمنى انى ماذيش حد من القراء ... لو صدر منى اى لفظ خارج "

تحديث:

يمكنكم مشاهدة مزيد من الصورعلى

http://www.honalqahirah.com/thumbnails.php?album=45

كن ايجابى

انا اعلن تضامنى مع اضراب يوم

6

ابريل

انا مع اى خطوه ايجابيه تساهم فى تحريك الناس واخراجهم من حالة السبات التى تسيطر عليهم من فتره طويله ...

كما ان انطلاق الدعوه * ف البدايه * من عمال يجعل للامر مظهرا فعاليا و ايجابيا وسيؤدى بالضروره الى مشاركة العديد من العمال الذين يمثلون شريحه * شبه معقوله * من الشعب المصرى

على العكس مما اذا كانت الدعوه صادره من حزب او حركه ما " فكل اعضاء الاحزاب والحركات قد لا يساوون نصف عدد عمال مصنع واحد " ... بالتاكيد ستسعى مختلف الحركات و الاحزاب و حركة " شباب احرار" منهم ... لتبنى هذا الاضراب ...

لكنه سيٌنسب ف الحقيقه الى القاعده الشعبيه بداية من عمال المحله وصولا لموظفى الضرائب العقاريه حسب ما قرات حديثا ...

عموما الامر وبرمته يعود الى كل فرد منّا على حده ... فعلي كل فرد التوصل الى رؤيته الذاتيه للامر

عن نفسى ... ساشارك ومن حولى من اقارب واصدقاء بالاضراب " عن العمل او الدراسه " او بالخروج فى مظاهره سلميه

ان امكن الامر

واعرف تماما انه اذا شاركت نسبه كبيره من الشعب سيحدث التغيير

" ولكنى ف الحقيقه لا اتوقع حدوث ذلك"

... بالتاكيد ستكون اكبر من تلك النسبه التى شاركت فى " حملة خليك ف البيت " لاختلاف من تولى الدعوه ...

ففى تلك الحمله كانت احزاب وحركات اما اليوم فهم العمال والموظفين ... كما ان الدافع اليوم هو

مواجهة

الفقر والقهر والفساد والغلاء والمطالبه بتدخل الدوله لضبط الاسعار

و ايضا من اجل استرداد كرامة المصرى الضائعه

وهذه الدوافع يشعر بها كل المواطنين باختلاف طبقاتهم و شرائحهم

*****

وساوضح لماذا اصرارى التام على المشاركه ... حتى اشعر امام نفسى التى تلوم على دائما بانى قد اديت جزءا من الواجب علىّ ...

حتى اجد ما اقوله غدا لابنائى ... و حتى اجد ما اقوله لله " عز وجل " عندما اقف غدا بين يديه

و ربما يخلف الامر كل توقعاتى وتشارك نسبه كبيره ف الاضراب ... وقد يؤدى ذلك لحدوث فارق

فلنشارك

" بالاضراب - التظاهر"

********

احــلم بغـدٍ افضــل لوطــنى

كلمات

***********

*******

اصبحت على يقين تام ان :

سبب فساد الحياه السياسيه " ف "مصر" هم رجال السياسه

سبب فساد الحياه الدينيه "ف مصر " مصر هم رجال الدين

ذلك لسببين

اولهما :

انهم اتخذوا من "الدين اوالفكر السياسى " مهنه يتكسبون منها الاموال ... واغفل من يدعون بانهم " رجال دين " ان الرسول "صلى الله عليه وسلم " كان يعمل تاجرا ... وان ابو بكر الصديق كان يحمل تجارته " الحطب "على ظهره ليبيعها ف السوق وكذلك عمر " رضى الله عنه

والامام الشافعى كان يعمل نجارا ... وابن حنبل كان يعمل ناسخا وربما حمالا ... وابو حنيفه تاجرا

ثانيهما:

أنهم ونتيجه لعقد نفسيه تكونت لديهم ربما من " - القهر او الاستعباد الفكرى المشخصن - الذى مورس عليهم لفترات طويله من عمرهم " يريدون هم الآن فرض وصايه على الآخرين ...

******

لكل رجال السياسه وجهين:

الاول ... ديوث امام النظام الحاكم

والثانى ... حنجورى امام وسائل الاعلام او ربما عندما يسمح لهم النظام بذلك

***********

*******

ليس دفاعا عن التدخين

ولكن ان

" تكذب او تغش او تنافق او تغتاب او تتجسس او ترضى بالذل او تسكت عن الحق"

فهذ أسوأ كثيرا كثيرا من التدخين

عندما تفكر كثيرا ... تحترق داخليا ... فعليك ان تنفخ هذا الدخان بعيدا

**********

******

..

نصرة سيدنا محمد

" صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وصحبه ومن والاه"

" تكون بتعلم سنته"

"عبادة الله وحــــده"

" الزهد ف الدنيا ... والعمل من اجل الآخره "

" محاربة الفــقر والقـــهر والاستـغـــــلال و الظـــــلـم الاجتماعى"

" محاربة الاحتلال الذى يهيم باراضينا ومحاربة عبيده الذين يسهلون له ذلك "

" الدعوه الى الإخـــاء والمحبـــه و العدالــــه و المســـــاواه و الحــريه "

" و ... العمــل"

" ............. "

**********

******

..

اصبح من الواضح مما لايدع مجالا للشك ان الصهاينه هم اعداء السلام ولن يكونوا غير ذلك

فبعد كل ما قدمه "العبد بومزّن " من تنازلات فى حق شعبه وبعد تسليم اسلحة المقاومه الفتحيه ....

ما يزال الجيش الصهيونى يقوم باعتقال المئات وقتل العشرات من فلسطينى الضفه الغربيه

*********

*****

..

القرار الرئيسى الذى توصل اليه العيال العرب فى قمتهم :

هو ان القمه القادمه ستعقد بالمشيئه ف المحميه الامريكيه ب .. قطر

*********

******

***

ضد القهر

ضد الغلاء

ضد تردى الاوضاع الاقتصاديه والاجتماعيه والانسانيه

ضد ضياع كرامة المواطن و الوطن

لننفــجر او لنمـــوت

لننفــجر او لنمــوت

لننفــجر او لنمــوت

.

*****

الجنه ليست على الأرض

. ولن تكون .

لذا علينا ان نسعى للحصول عليها هناك ... لا تحقيقها هنا

لأن

"الحلم الممكن يجعله ف الإمكان "

****
علينا ان نحلم بعالم :

بلا ظلم ولا قهر ولا فقر ولا خوف ولا حرب ولا استسلام ولا احتلال ولا اغتصاب ولا استغلال و لاطبقيه ولا شموليه ولا اوهام ولا جبناء

وعلينا ان نسعى له بكل اخلاص ونيه وبكل ما اوتينا من قوه ... لكن لنعلم ان الحلم لن يتحقق ف الدنيا ... ربما جزء منه ... لكن لن يتحقق بالكليه
لكن شرط تحققه هناك .... هو سعينا الدؤوب اليه هنا

و هناك حيث ما لانهايه هناك

*****

*****

الجنة لكم

ايها الأحرار
"فى كل مكان "

-

الجنة لكم

ايها الثوار
"فى اى زمان "

-

الجنة لكم

يا من آمنتم ان
الملك كله لله ... وان المال مال الله
وان الخلق كلهم عيال الله
-

الجنة لكم

يا من ناديتم بالكفاح والجهاد
ايقنتم ان النصر من عند الله ... ولا اسباب

وآمنتم ان الله هو السلام
وان رسوله رحمة

للعالمين ... العالمين ... العالمين
-

الجنة لكم

لانكم لم تخافوا الاه ... ولم تخشوا سواه
"فتظاهرتم - و اضربتم - وثرتم"
على الضعاف الطغاه
-

الجنة لكم

يامن لم تتكسبوا من افكاركم ولا شعاراتكم
الجنة لكم يا من عملتم ف " البناء - الصناعة - الطب - الزراعة" ... وكل ما احتاجه بنى الانسان
-

الجنة لكم

لانكم آمنتم بان المجد كله و كله لمن ف الميدان
-

الجنة لكم

يا من حاربتم القيصر وعبيد القيصر ... وسعيتم قدر ما القلب استطاع من اجل تحرير القطيع من التبعيه

ولم تسكنوا قصرا ولم تعيشوا مطلقا ف الجحور
-

الجنة لكم

لانكم آ منتم ان

آدم اباكم ابا للجميع
وان الهكم " الله " هواله للبشر اجمعين
" هذه حقيقه نؤمن بها ... ليس لاننا مسلمون ... بل لانها الحقيقه "
لذا لا نحتاج ان نفرضها على غيرنا

" بالجبر او المحايلة او الاتباع "
فلهم جميعا نفس حقوقنا ... لان الله ربنا هو رب البشر اجمعين ... نحن نؤمن بهذا
-

الجنة لكم يا من

" دعوتم بالا تتخذ قبوركم اوثان"

"والا ترفع صوركم على الحوائط او ف الميدان"
-

الجنة لكم يا من

تؤمنون بحق بالانسان

"من استخلفه الله ومن نفخ فيه من روحه ومن اسجد له الملائكه"

وبحرية الانسان

فلم تتجسسوا ... وعلمتم انه ليس لكم من الامر شىء ... وان الله يهدى من يشاء وليس من نشاء

وكرامة الانسان

" ولقد كرمنا بنى آدم "

كل بنى آدم

خلقه الله " حرا" ... اراده يخطىء فيستغفر ويصيب فيحمد ... ولولا الخطأ لذهب به وجاء باخرين

لاوصايه عليه من احد

لا وصــايه عليه من احـــد
-

الجنة لكم يامن

احببتم انتمائكم لشعوبكم

"عرب "

" فرس - هنود - افارقه - جرمان - ترك ...."

ولكنكم آمنتم

ان كلكم كلكم لآدم و آدم من تراب ... و أن الناس جميعا كانوا امة واحده ... و أن خيركم انفعكم للناس ... وأنه لافضل لاحد على احد الا بالتقوى

وان الله "عز وجل " جعلكم شعوبا و قبائل لكى تتعارفوا ... لا لكى تتحابوا و تتصارعوا ولا لكى تتكبروا على بعضكم

-

الجنة لكم

يا من حاربتم

من ينصبون انفسهم " اربابا من دون الله "

تارة باسم الدين وتارة باسم الفكر وتارة اخرى باسم مصلحة الوطن والشعب
-

الجنة لكم

يامن ادركتم نعم الله عليكم ولكنكم اردتموها للجميع
-

الجنة لكم

يا من اكلتم القليل ... وحلمتم بالكثير للمحروم و الفقير

سيعيش البسطاء * بعقل وعافية وغنى

هناك

لانكم حاربتم من اجلهم *الجهل والفقر والمرض

هنا
-

الجنه لكم

يامن اختار الله لكم عبادة " الأحرار" ... لا عبادة "العبيد او التجار "

-

الجنة لكم

لا نكم عرفتم وصدقتم و آمنتم ان

لا اله الا الله

" لا ضار ولا نافع الا الله - لا رزق الا الله - لامعبود الا الله "

ويا من اذا عرفتم

" محمد وعيسى و موسى "عليهم صلاة الله وسلامه

و

"على و ابو بكر وعمر و اباذر رضوان الله عليهم"

حق المعرفه

ادركتم انهم كانوا احرارا ثوار ... حقا كانوا احرار ثوار
من اجل الحق "سبحانه وتعالى "
-
****

.
.

حقيقة ما

اتابع الآن انتخابات فرنسا "البلديه "و التى اصبح من المؤكد فيها تفوق اليسار الاشتراكي ...على اليمين" الفاشى الرجعى" ... انا سعيد بهذه النتيجه ... واتمنى انتصار اليسار ف شتى انحاء العالم ... السبب ف ذلك ان اليسار ف بلاد عديده يمثل ف " رايي" ثلاث امور يدور حولهم فكرى وهما " الحريات - الاشتراكيه .. العداله الاجتماعيه - احترم آدمية البشر جميعا بدون فقدان للهويه "ضد العنصريه "

..الاشتراكيين ف فرنسا كانوا قريبين من كرسى الرئاسه وفارق بسيط ابعدهم عنها وجاء ب "ساره كوزى " ويبدو ان هذا الرئيس وبسبب خيانة زوجته او ديوثيته اصبح عنده عقده كأى "يمينى " حابب يفرض سيطرته على العالم من حوله ... فارسل فرق عسكريه لمنع انقلابات ف افريقيا ..."مش قادر افهم تبرير لموقفه " غير بعقده نفسيه بداخله ... ورغبه ف فرض نفوذ وهمى كاى متظرف معاق فكريا ... للتنفيس عن عقده السابقه ...

اليسار " غالبا " مع السلام ... حتى بداخل امريكا ... وان كانت فكرة اليسار " كمسمى " غير واضحه ... لكن وجود "الديموقراطيين " انا بعتبره بمثابة وجود لمبادىء اليسار ... ولا يتصور احد ما ان النظام الامريكى " راس مالى متوحش " ... الراسماليه الحمقاء نجدها ف بلادنا يصدروها لنا و بينبهر بها بعض "عبيدهم " رغبه ف الاستغلال وعبوديه للمال ... لكن " انا ارى " ان النظام الامريكى الذى يدعم الفقراء وارخص شىء فيه "السلع الاساسيه " اكل ولبس ... والنظام الذى يمنع الاحتكار .. وتتدخل الدوله فيه جين الحاجه لضبط الاسعار ... ويدعم الفلاح الامريكى فى زراعة القمح ... هو بمثابة نظام اشتراكى ...

السبب ف ذلك ان الاشتراكيه عندى = امرين الاول منع استغلال الناس لصالح فئه من " عبيد المال " + توفير عداله اجتماعيه ... الاشتراكيه ليست كراسه تملى وليست حكر على اى تيار كان من كان ... وتحقيق مبادئها اهم من المناداه باسمها

حتى موقف " الديموقراطيين ف امريكا "هيلارى - اوباما " من الحرب ف العراق واضح وهو سحب قواتهم .. على العكس من المرشح الحقير " ماكين " ناهيك عن دعمه الواضح لاسرائيل والذى عبر عنه من الأردن "الدوله العربيه الاسلاميه !!!!" ... ف الحقيقه امرمؤسف ما وصل اليه " العيل الاردنى "

" حقيقة الامر انا اتمنى ان ياتى اليوم الذى تكون فيه لشعوبنا رايا تستطيع فرضه عليهم وتحويل مسار التفكير الامريكى ... وان لا يكون مصير منطقتنا متوقف على مجيىء هذا او ذاك "

عموما .... ماهى ازمة مبادىء اليسار عندنا ف العلم الثالث ؟؟

اولا ... احب اؤكد ان اليسار لا يعنى اى توجه او اى حزب او اى فكر مشخصن ... وانما يعنى افكاره ... التى انا بصدد الكتابه عن ازمة عدم تحقيها داخل عالمنا العربى خاصه او " العالم الثالث بشكل عام .."امريكا الجنوبيه

المشكله تكمن فى ان وصول "مبادىء اليسار " الى الحكم ف عالمنا تعنى بالضروره تحوله الى نظام شمولى قمعى يرتبط بمجموعه من البشر او شخص معين ... لذا فاولى المبادىء المعنيه بالحريات " وحكم الشعب لنفسه " قد ذهبت بها الرياح ... وبالتالى تضيع الاشتراكيه . لانه لا اشتراكيه بدون الانسان الحر ... ولا حريه او كرامه للوطن ... فحرية الوطن واستقلاله تنبع من احساس المواطن بحريته و كرامته

المحور الرئيسى لكل النظريات يدور حول " الانسان "

بالطبع لابد من ضرب الامثله .. لتقريب وجهة نظرى ... لا شك ان كاسترو و جيفارا ف كوبا او عبد الناصر ف مصر ... كانت تدور بعقولهم افكار "بناء الانسان الحر - الاشتراكيه عداله اجتماعيه - قوميه تبدا من الوطن الاصغر "الام " وصولا للوطن الكبر " الآدمى " _

" ملاحظه فرعيه" :
بالطبع لم يقوموا بانقلاباتهم من اجل تحقيق هذه المصالح فقط .. بل وبالطبع كان بداخلهم رغبه ف الحكم و الرئاسه ... لكن هذا الامر لست انا بصدد مناقشه ... فجميعنا "و اولكم "انا " تكون الرغبه فى بناء مجده الذاتى دافعا اكيدا للعمل ... ولا ننا من الاصل لا نعلم ما بنفوسهم لذا سنناقش لماذا انحرفوا عن اهم مبدا " من المفترض " انهم سعوا من اجله وهو " حرية المواطن " وبناء الانسان "

ما الذى يمنعهم من الوصول الى ما يرنون اليه ؟؟؟

المشكله تكمن فى ان غالب مجتمعات العلم الثالث تتعرض دائما للتهديدات الخارجيه باستمرا ر ... فبمجرد وصول " اشخاص يحملون مبادىء اليسار للحكم " فاذا بهم يتعرضون لتهديدات " غالبا ما تكون فى شكل عسكرى " من قوى خارجيه فاشيه دمويه تعتبر نفسها واصيه على العالم وترى مصلحته افضل منه .... هذه القوى تشغل بال هذه الانظمه ... بالتالى لا تسمح لهم بالفتره الزمنيه اللازمه لبناء الانسان "المسئول " ليتمتع بالديموقراطيه والحريه اللازمه ...

مثال ... تعرض كوبا لغارات امريكيه بعد وصول " ما سمى بجيش الثوار للحكم " ... وتعرض " مصر " للعدوان الثلاثى بعد تاميم القناه



تلجأ هذه الانظمه لنظام شمولى " لا ابرا النقص البشرى من السعى للوصول اليه " ... المهم انها تلجا لنظام حشد الجماهير نظام شمولى ليس للفرد فيه الحقوق الآدميه الطبيعيه ... تكون مشاريع " غالبا " فيها صالح للوطن .... لكنها لا تتم بارادة الناس ... اى ان الناس لا يختارونها .. فليست امامهم فرصة الاختيار

هذا النظام الشمولى بالطبع سيرفضه " الأحرار " بتكوينهتم الطبيعيه ....

وهذا سيؤدى الى صدام النظام مع هؤلاء المواطنين الاحرار ... يرون الحريه امر واجب ... ولو ان كان الناس من حولهم سيرضون بهذا النموذج ... الا انهم سيرون انه ينبغى بناء الانسان القوى ... قبل بناء الدوله القويه ... "وانا " بالطبع اؤيد ذلك ... فبناء الانسان مقدم على اى شىء والانسان " الحر" "المسئول " هو بالطبع الذى سيكون قادرا على الحفاظ على اى مكاسب او مشاريع يتم بناءها ف دولته ....سيعيد بنائها ان هدمت ... سيدافع باستامته عن حقوقه الطبيعيه فيها ولن يسلمها لاى محتل " اجنبى او من نفس جنسه " سيموت فداءا لها لاحساسه الحقيقى اولا بامتلاكه هو لها ... ولانه شارك "بارادته " فى بنائها

هذا ما سيسعى اليه "الاحرار" فى ظل النظام الشمولى ... بالتالى يتحول هذا النظام " للقمعيه " ليمنع هؤلاء " الاحرار فطريا " من الحديث لجموع " القطيع "... وتمتلىء السجون والمعتقلات برجال " الفكر والعمل "

وستبدا الاستقالات من رجال يرفضون هذا المصير لبلادهم ... فى قصه لبنى آدم اسمه يوسف صديق ... كان من تنظيم الضباط الاحرار .. وشارك ف انقلاب 52... وفى موقف دائما نشاهده ف افلام الثوره " الحديثه " هذا الموقف ينسب اليه ::::

طلق نارى على عسكرى حراسه ... اختراق لحجره بها الكثير من الرتب الهسكريه

احد الرتب " جزم السلطان " : انت مين ؟

: يوسف صديق

جزمة السلطان :آاآآه الضابط الشيوعى ... اقف انتباه يا حضرة الضابط

يوسف صديق: تمام يا افندم بس حضراتكم مقبوض عليكم

هذا الضابط كل ما سمعناه عنه انه بادر بتقديم استقالته من مجلس الثوره ... اعتراضا على ابتعاد الثوره عن المسار الديموقراطى ... واعتقد ان " البنى آدم " ده كان على قدر جيد من الشجاعه لاختراق قياده عسكريه واعتقال العديد من القيادات



اعود الى مشكلة النظام التى ستحدث مع نفسه ... ببساطه ستضح امامه الحقيقه التى ظهرت بوضوح اما " جيفارا" ...
ان ما كنا نسعى اليه لا يمكن تحقيقه

بالطبع لن يمكن تحقيق الديموقرطيه ف ظل التهديدات الخارجيه من " العدو الذى كتب ان يكون دائما على ابوابنا نظرا للطمع " شىء يشبه وجود الشيطان كوسواس ملازم للبنى آدم "....

بناء الانسان كما قلت يحتاج لوقت وهدوء وحاله اقتصاديه جيده .... والثلاث امور غير متوافرين ... ومن الصعب توافرهم ...

فلا يمكن لهذا النظام الا ان يلجأ لتحقيق اكبر قدر من الكاسب " للوطن " بناء جيش او بناء مشاريع قوميه ...

و بهذا يضيع الانسان فى عالمنا الثالث ... ويتحول الى ترس فى آله "الوطن " وهذه ماساه كبيره

بمجرد توقف الآله سيموت الترس ... لانه لم ختار هذا الامر من البدايه



ما اريد قوله ... مبادىء " اليسار" و"السلام بدون استسلام " عندما تحكم فى بلدان اخرى ... لا تتعرض للتهديد من الخارج ... ناهيك عن ان الشعب كافراد "يعرف دوره وحقوقه وواجباته" .... طابع الشرقى ليس فاشى ولا يغير على غيره ... فهو مرتبط بجذوره واصوله ويعتز بها ... وهذه عادتنا نحن الى الآن وهى عاده حميده بالطبع ... فاى نظام سيحكم فى بلد اجنبي ستتأتى له الفرصه لتحقيق الانسان اولا ... لأنه لن يعانى عداوه شبه فطريه خارجيا

فهو لن يتعرض للتهديدات مثلما يحدث للشرق



فمشكلة اى نظام سيحكم انه سيقع بين المطرقه والسندان فاما ان يسلم بلاده لحكام دمويين مثال " بوش " والديوث " ساره كوزى " ويصبح كالحكام العرب حاليا "عبيدا " لهم كالعرائس الماريونيت فى ايديهم ... او يلجا لنظام شمولى قمعى ديكتاتورى " لكى يحمى وطنه ويحافظ على استقلاله كما يفعل كاسترو او شافيز فى امريكا الجنوبيه حاليا

مأساة اخرى للشرق

انا لا انكر انى احب دولة ايران ... واتمنى ان تزداد قوتها ... وان يتم مشروعها النووى ... ولا اعتبر فى ذلك اى تهديد لامننا القومى العربى ... بل على العكس علينا ان نتعاون مع هذا المشروع باعتباره مشروع " اقليمى " بالاضافه الى انها دوله اسلاميه نعتز بها ... لكن مع الحفاظ على هويتنا العربيه " لكن بدون ان يتحول هذا الامر الى هاجس " وما راره ان اكثر من يخشون على هويتنا العربيه اليوم " هم الوهابيين " الذين دخلنا معهم فى معارك بسبب حلم القوميه العربيه .... وكانها اجنده ينفذونها

ولكن مهزلة انتخابات برلمانيه ايرانيه :

حدث ما حدث من اعاقه للحريات فى الانتخابات الايرانيه " البرلمانيه " .... نظام ولاية الفقيه "عبث بالطبع " ... ودرب من دروب الوثنيه او الشرك بالله ... وضع صور الخمينى بهذا الحجم الضخم اصابنى بصدمه ف المجتمع الايرانى .... صوره كبيره جدا بداخل البرلمان الايرانى ... من هذا الذى تضعون صوره اليس بشرا مثلكم ... اهو اعظم مثلا من سيدنا محمد " عبد الله ورسوله " بشر مثلكم "... لم يبنى له احد تمثالا او رسم له صوره ... هذا يتنافى مع تصورى للشعب الايرانى بانه شعب من الاحرار ...

ربما يبررون ذلك بانهم يريدون ذلك من اجل كرامة وطنهم ... ولهم كل الحق فى ذلك ... لكن ما شان الخمينى بذلك ... ضعوا شعار دولتكم .... او اكتبوا بمبادئكم فى لوحات عريضه شىء يذكرنى بحزب وهمى " اسمه الاتفاق القومى " ديكور من الديكورات اللى موجوده ف بلادنا ... عندما وقفنا ف ميدان التحرير ضد زيارة بوش " ابن العاهره " ... وجدت بعض شباب الحزب"3" قادمين رافعين صور " عبد الناصر " تعجبت جدا من ذلك الموقف ... ماله ومال هذا اليوم ولماذا هذه الصور من الحجم الضخم ... لا انكر انه يعتبر رمزا للكرامه الوطنيه والمعاداه لامريكا ... لكن انت كفرد وناشط سياسى لك افكارك ... اكتبها وارفعها عاليا .... ومالك ومال هذا الشخص او ذاك ... ولماذا يصر هؤلاء العبيد الدوران فى فلك هذا او ذاك



لكن كيف الخلاص يا ايران ؟؟؟

المشكله ان البديل الذى امامهم هم " الاصلاحيين " بمثابة اليسار .... لكن كل العار على اليسار فى هذا الوقت ... لانه اصبح من المؤكد عمالة " الاصلاحيين " لأمريكا ونظامها الامبريالى المحتل ... وبالرغم من ان" خاتمى " كان من هذا الفريق الا انه اليوم يتبرا منهم ...

نعود الى نفس اللغز .. المحافظين "الشموليين" يدعمون المقاومه اللبنانيه ويؤمنون مسئوليتهم عن فلسطين ... ونحن العرب حاربنهم من خلال" صدام " ف الماضى " وها هم اليوم يمدون ايديهم الينا ... لكن الحريه الكامله والتى تتمثل عندى بان يكون كل فرد نفسه وحسب قناعتى بان تكون القدسيه لله " عز وجل " وحده والانتماء والعباده له وحده " جل جلاله " .... وشعب ايران ووفق ما شاهدناه لا يتمتع ولن يتمتع بحريته فى ظل هذا النظام القمعى .... ماساه اخرى للشرق ....

تتلخص الماساه ... فى انه لولا وجود شياطين الانس " الدمويين "الامبرياليين" ف الغرب لسنح الفرصه للشعوب فى ان تقتنص حريتها ...

لكن تحت دعوى المعركه والمشروعات الكبرى يموت الانسان العربى والشرقى والعالم الثالث

وتبقى المأساه الكبرى امامنا نحن " الاحرار" لنعارض نظام عميل مستعبد من الشيطان الاكبر حاليا " امريكا واسرائيل " ... نرفض ركوع اوطاننا او ذلها ونابى الا ان تعيش كريمه ...

او لنعارض نظام شمولى قمعى ديكتاتورى فى وقت آخر

لنبقى احرار لعل من حولنا يصبحوا مثلنا فتتبدل الامور

مظاهره

بدا الامر معى بمشاهدة خبر وصول " البارجه الامريكيه" الى سواحل لبنان ... رسالة تهديد ل " سوريا" .. ثارت الدماء فى عروقى .. وشعرت بشلل حركتى ... هل يتكرر السيناريو امامنا كل يوم و بلادنا لا تحرك ساكنا ... شعرت انه ليس بيدى ما افعله ... سوى كلمتى ... سوى صوتى الذى سيعلو ف الشوارع ... رافضا حكومه عميله راكعه للمحتل ..قاهرة للشعوب العربيه

**

اصبت بحزن عميق بداخلى وكانى مسئول عن كل ما يحدث حولى ... شعرت بالالم ثأرا لكرامتى ...كرامتى العربيه والانسانيه والاسلاميه

**

بدات الطائرات الصهيونيه ف شن غاراتها على غزه ... بدات المراره تتاكد فى قلبى ... احسست بمزيدا من الغصه والالم ... ثم مزيدا من المسئوليه ... تركت كلمتى لاتعجب من سلبية الجيوش العربيه ...

ولكنى اكتشفت اننا فى حاجه اولا للثوره والانتفاضه على هؤلاء الحكام " العبيد" الذين تحكموا بمصائرنا نحن الاحرار .. ولكنى ايضا وجدت ان الكثير من حولى ليسم على قدر كاف من الحريه ليثوروا على هؤلاء الحكام العملاء

**********

*******

وفقنى الله " عز وجل" انا و مجموعه من اصدقائى " حركة شباب احرار" لأن نشارك فعليا و تنظيميا فى مظاهره نهتف فيها بسقوط هذه الانظمه العميله ... وندد فيها بالصمت العربى

" كان ذلك ف الخمس من مارس "

"اذيع تقرير كامل عنها بقناة الساعه"

اتصلت بمن استطعت من شباب الاحزاب القوميه واليساريه الوطنيه ... وشباب من خارج الاحزاب ....كان تنظيما جيدا ... تعاونت معنا بعض القيادات الحزبيه لتلاشى صدام دموى مع الامن

وعلا صوتنا فوسط البلد بالقاهره كانت نيتنا ف البدايه ان تم وقفتنا امام جامعة الول العربيه بالتحرير ... لكن بسبب الحصار الامنى لم نستطع الوصول لهذا المكان ...

فانطلقت وقفتنا من شارع طلعت حرب ...
عبرنا عن راينا بقوه وصراحه وغضب ...

بدات هتافاتنا

بسب ولعن اسرائيل والشيطان الاكبر "امريكا " ... ثم تاييد المقاومه والمطالبه بوحدة الصف العربى
"امه واحده عربيه ضد الهجمه الامريكيه " ... ثم "امه واحده اسلاميه ضد الهجمه الصهيونيه "

ايدنا مقاومه الشعب الفلسطينى "لم نؤيد حماس او غيرها " ... لكننا ايدنا الشاب والشابه والطفل المقاوم

"راح نقولها جيل ورا جيل * بنعاديكى يا إسرائيل "

ثم اتجهت هتافاتنا الى مسارها الصحيح

ضد الحكومه الفاشله

"الراكعه امام المحتل ... المتوحشه ضد شعبها "

هتفنا ضد الغلاء ضد الفساد ضد الاحتكار

هتفنا من اجل سقوط النظام ... بثوره شعبيه

" يسقط يسقط حسنى مبارك ... عبد صهاينه وامريكان "

هفتنا ضد النفوذ الصهيونى

احنا شباب احرار بنادى * الصهاينه سرقوا بلادى

هتفنا من اجل الحريه ... من اجل كرامة "المواطن والوطن "

رفعنا شعارات
" الحرب هى الحل ... الحرب هى الرد الطبيعى على العدوان "
" فلتحيا المقاومه ... وليحيا الشهداء"
" اين رد الحكومه المصريه على مقتل الطفله المصريه "سماح " فى رفح "

و رفعنا علم فلسطين عاليا ....

****

شعرت ان جنود الامن المركزى وضباطه كانوا يهتفون معنا ... كانوا يرددون ورائنا ... والله بدون مبالغه ... الاي عانون من الغلاء والقهر والفساد ... الا يرفضون الصمت العربى والذل العربى

عندما اشتد الحصار الامنى هتفت

" العسكرى بتاع الجيش ياكل عدس ويلبس خيش"

" احنا اخواتكم احنا اصحابكم واللى بنعمله ده علشانكم "

ماذنب هؤلاء الجنود " الفقراء " فى ان يقضوا نحو ثلاتة اعوام فى تدريبات شاقه وحيه صعبه ... ثم لا مقابل لامادى ولا معنوى
وما ذنب الضابط الذى بذل اهله الكثير من اجل تخريجه للمجتمع ... فاذا به يجد دوره هو منع "شباب احرار " من ايصال كلمتهم الحره ... التى هو بالتاكيد يقولها معهم ... وف المقابل يعانى هو نفسه من فساد وقله ف الرواتب وغلاء للاسعار ... وتردى اجتماعى ف شتى الفئات لصالح فئه من رجال الاعمال اصحاب المصالح مع الصهاينه

لم تكن مشكلتنا مع الامن ... بل كانت مشكلتنا نحن والامن مع النظام

كنا على وعى تام بهذه الحقيقه

*****

لن نسكت عن الحق ولن نكون كالشيطان الخرس

وسنقول افضل الكلم كلمة الحق عند سلطان جائر

*****

كلمات

العنوان
" مجاهد وف قلبى جيتار"

" وبناضل ويا الاطفال "

*******
كن ملاكا فى ذاتك ... و بشرا بين البشر



*******
شعارى
الجـــوع ولا الركــــوع


لما بيتقللى علشان انت مدقتش مرارة الجوع
بصدق
*******

هى السياسه ... ايه؟
" بالنسبة لى ؟"

اولا .. الشرعيه
ثانيا ..
اقدر اساعد الناس البسطاء الغلابه على شكل اوسع
اخيرا .. المعارضه

*******
كلما رقى الفنان ورقيت رسالته .... كلما استهان بمخاطبة الغرائز

كلام ف الفن

*******
الغرور
صفه لا يتصف بها خسيس او جبان

تحديث.. 5\5\2008
خاننى التعبير عندما كتبت لفظة الغرور ... كنت اقصد الكبرياء او عزة النفس التى يفسرها البعض على انها غرور

*******

لكل النقاد و الحساد

لكل المنتقدين و المتفيقهين

المجد فقط لمن فى الميدان

السيد شبل

ولكل من يحرفون تخاذلهم بالكلمات

السيف اصدق انباء من الكتب

ابو الطيب المتنبى

*******
الغيره = ضعف
وعدم الغيره = رضا بالفشل

*******
ديكتاتورية

المشكله فى إستحالة ارضاء "الكل" ... ان يكون "للكل" الفرصه ف التعبير عن عدم رضاه

*******
*******
س : هل المؤمن موفق ؟
ج : نعم
لكن الله " عزوجل " يبتليه بين الحين و الآخر
حتى تترسخ فى نفس العبد ان عبادة الله لابد ان تكون خالصة " لذاته " وليس الهدف منها حدوث التوفيق
لذا فاكثر الابتلاء يحدث للعبد الذى يحبه الله ... فهو " سبحانه " يريد لعبده ان يرتقى

*******
*******

ابتسم قبل ان ترحل

الحرب هى الحل

بالنسبه لموضوع غزه

ان الآن اصبحت ارى ان الذى كان مطلوب مننا نحن الشباب العربى المسلم " الإنسان " ان نطالب الحكومه الجبانه بفتح المعبر و هذا و الحمد لله قد حدث
ثم علينا ان نحاول مساعدتهم ماديا وانسانيا
" هذا يتم وباذن الله يستمر "

من خلال جماعة المدونين بمشاراكه رئيسيه من حركة شباب احرار

لكن محاولة فهم من من الصائب ومن المخطىء الآن اصبح امرا صعبا " سلطه " بصراحه الواحد مش قادر يقول ان الحكومه اتعدلت ... يمكن الامر اتفرض عليها بجرأة الفلسطينين
* وهذا رأييى

وفى راى بيقول يمكن الصهاينه عايزين يخلو غزه علشان يصطادوا قيادات حماس
وعلشان كده الحكام الجبناء سابوهم يمرروا

عموما القضيه اقل ما توصف به انها على صفيح ساخن

وانتمائنا وتعاطفنا الاول والاخير مع الناس الفلسطينيين الغلابه
... ومع المقاومه الباسله ...

*******

وانا بصراحه اتمنى ان يزداد الوضع توترا بين " مصر و إسرائيل " ... بصراحه انا اتمنى قيام حرب
" هى الحكومه الحاليه مستحيل تملك الجراه لدخول معركه لكن اتمنى ان تفرض عليها"

وارى ان حال البلد هيكون افضل لو قامت الحرب
ساعتها الناس هتتكلم عن الشهداء وصائدى الدبابات وهتنشغل عن الموضوعات التافهه اللى فى حياتها

ساعتها هنقدر نقول اننا جيل قوى قدرنا نعمل شىء ملموس بجد

ساعتها الناس هتنشغل بانسانيتها وكرامتها عن الماديه التى تخنق المجتمع حاليا
و بصراحه احنا عايزين نفوق ... والصح والغلط لازم يبان

و محتاجين نغربل الناس شويه ونعرف مين راجل يقدر يقف ف المعركه الحقيقيه ومين جبان هيدخل الجحر ...

واللى يموت يبقى شهيد ....

*

وقفه

اشعر كثيرا ان هذ العالم ليس عالمى بتفاصيله وواقعيته التى اراها خيالا

وارى واقعيته الحقه عالمى الذى يتحقق لى عندما تنجلى حقيقة الأشياء

يجب ان ارحل اليه اولا
وامر الرحيل ليس بيدى "لا وجود ليدى"
هو هناك ... وهناك هنا ... اذا أُنعم عليك بنور البصر
وكيف هذا البصر بدون الانغماس فى ظلمة الواقع " الخيالى"
اعلم بل اؤكد ان الأمر مختلف عنما اظن ...
الفرار ... الفرار
... لكنه الغرور الذى يمنعك ... تظن نفسك شيئا يحب ان يخضع له الآخرون ... وانت لست شيئا ...

... وكل شىء اذا ما تحقق عالمك ...
وعالمك لا توجد به نفسك حيث لا مكانا لها

اريد الرحيل ... وتتشبث يدى بخيالات يعتقد بها الآخرون
... لا وجود لها ... وهم وهم ...
الرسالات عديده ... والنفس عدو و حجاب
النفس عدو و حجاب
اه ... لو تنعم على ياربى وارحل عن تلك النفس
اه لو اسير بالطريق الحقيقى
اه لو تقطع يدى حتى لا تتشبث بالوهم
ياربى

***
متى نرى الحقيقه
فى النور أم ف الظلام ؟؟!
عندما نغمض اعيننا أم عندما ننظر فيما حولنا ؟؟!

كلنا معا ف الظلام

نحن صامدون
ولسنا صامتون
وسنفعل شيئا بإذن الله



ماذا سنقول امام الله " عز وجل"
إذا لم نتحرك الآن





لنقل لحكومتنا الذليله:
إفتحوا المعبر ايها الجبناء





****
انتم صامدون ... ولن نكن نحن صامتون



****
هم لا يجدون الغاز و الحكومه العميله تصدره للصهاينه
" تصدير الغاز فضيحه وعار"
وتحت اى مسمى وبأى وجه يصدرون الغاز للصهاينه ... ما هذا الذل الذى تتسم به هذه الحكومه العميله


***
سيموتون داخل المستشفيات
لنفتح المعبر لهم
" لا حول ولا قوة إلا بالله"


****
هم يريدون كسر شوكة المقاومه
هم يريدون إبادة الشعب العربى المسلم
هم يريدون استسلام العرب

وهذا لن يحدث
وإن كان الحكام العملاء مستسلمين فلن تستسلم الشعوب العربيه

وستسمر المقاومه
وسيستمر النضال

وستحيا المقاومه
وسيحيا الشهداء
وستحيا كرامة العرب
وستحيا فلسطين
وستحيا راية الإسلام

فلتحيا المقاومه وليحيا الشهداء

المقاومه الفلسطينيه الباسله تقذف الاسرائلين مما يؤدى للعديد من الإصابات وحالة عامة من الخوف والهلع
الله مع المقاومه

" فلتحيا المقاومه وليحيا الشهداء "

نقلا عن وكالات الأنباء الإسرائيليه:
الجيش الإسرائيلى يفشل فى حل مشكلة " صواريخ " غزة

سقوط 20 صاروخ على مستوطنات النقب الغربى


بعد أيام من التغطية "الحربية " لما يجري في غزة، عادت الصحافة الإسرائيلية ووجهت سهام النقد بقسوة ضد الجيش "العاجز" عن مواجهة "مشكلة " الصواريخ التي تنطلق تباعا من قطاع غزة دون توقف.

وتشبه الصحافة الإسرائيلية "موقف الجيش الضعيف" بموقفه من صواريخ الكاتيوشا في جنوب لبنان صيف 2006 حين اجتاح الجنوب ولم يحقق سوى الفشل بينما الجمهور والجبهة الداخلية هي التي تتحمل كل الضغط، وقالت الصحافة الاسرائيلية إن مستوطنات النقب الغربي وعسقلان لا تزال تحت تأثير موجة مكثفة من صواريخ غزة طوال 24 ساعة دون توقف والجيش يقف عاجزا فيما الحظ فقط هو الذي يمنع سقوط قتلى اسرائيليين

وقد خلت الحقول الزراعية المحاذية لغزة من المستوطنين خشية قناصة فلسطينيين يقفون لهم بالمرصاد .

حقيقة اسرئيل الضعيفه تظهر امام صواريخ غزه

واضاف التقرير: "ان الجيش الاسرائيلي عاجز امام غزة لكن لا احد يملك الجرأة للاعتراف بذلك علنا، كما ان الاجتياح البري لن يحل المشكلة وانما ستزيد الوضع خطورة فالصواريخ ستواصل السقوط ولكن عاملا اخر يجب ان تعتاد اسرائيل عليه وهو عودة الجنود من غزة في توابيت، ايهود باراك تعلم الدرس وهو الذي انسحب من لبنان في العام 2000 وتبعه ارئيل شارون وانسحب من قطاع غزة.
نقلا عن :
بيت لحم - وكالة معا

*********

الله مع المقاومه
ستنتصر المقاومه وسيحيا الشهداء الثلاثون
بإذن الله
...ولا تحسبن الذين قتلوا فى سبيل الله أمواتا بل احياء عند ربهم يرزقون ...

لنذكر شهدائنا و لنذكر انتصاراتهم

وقفه وطنيه ضد زيارة بوش

لا للمجرم القاتل
حرام عليه ارضنا

من وسط البلد
قوى وطنيه قادره على الرفض
" الحزب العربى - الوفاق القومى - التجمع - شباب الغد جبهة ايمن نور"
" شباب أحرار"



بوش زعيم محور الشر



دراكولا القرن الواحد والعشرين
نرفض دخوله لارضنا
دماء العروبه تطالب بالثأر



قاتل الأطفال
" ارضنا محرمه عليه"



هتافات المتظاهرين



بالرغم من التواجد الامنى المكثف الا انه لم يتعرض احد من المتظاهرين للايذاء
وعبر احد الجنود عن رغبته ف الاشتراك ف المظاهره الا انه حسب تعبيره "عبد المأمور"

*****
الهتافات

الشعب العربى لسه شجاع عمره ماييجى بلوى دراع

يا امريكا لمى جيوشك بكره الشعب العربى يدوسك

اللى بيضرب ف العراق بكره هيضرب ف الوراق


اول مطلب للجميع وقف السلطه عن التطبيع
يعنى ايه كلمة تطبيع يعنى مهـــانه وذل وبـــــيع

انور لما كان بييع جات نهايته مع التطبيع
واى خاين تانى هيبيع هتيجى نهايته مع التطبيع

يسقط يسقط حسنى مبارك
عبد صهاينه و أمريكان

قالها نـجـــادى فـــ ايــــــران
الـــنــووى بقى ف الامكـــــــــان

*************************************
*************************************

" اثناء التعبير عن الغضب والرفض"
السيد شبل - وليد بدر
" تابع اخبارنا على قنوات " المنار - الجزيره - المحور - العاشره مساء"



*****
بالرغم من كبر السن والمرض الاّ انه جاء ليعبر عن موقفه الرافض لخضوع حكومته للمستعمر الامريكى



محمود امين العالم
" بعد الانتهاء من المظاهره"

قبل المشاركه

بعد انتها ء المظاهره
" شباب الحزب العربى ... هشام ابوسريع" يسارا
"شباب الكرامه ... وليد صلاح" يمينا
السيد شبل ... "شباب احرار"

*****

لن نسكت عن الحق ولن نكون كالشيطان الأخرس
وسنقول افضل الكلم ... كلمة الحق عند السلطان الجائر

*****

لا لزيارة بوش

لا لزيارة بوش

اعلنها قويه غدا من وسط البلد

لا لزيارة المجرم القاتل

*******

مسيره للقوى الوطنية

لرفض زيارة المجرم
"بوش"

غدا الثلاثاء 15\1

الساعه الحاديه عشر صباحا

التجمع امام الحزب العربى بوسط البلد بالقاهره



لأن الساكت عن الحق شيطان اخرس
والحق هو رفض زيارة من يغتصب ارضنا المسلمه والعربيه ومن تقتل جيوشه النساء والاطفال

ولأن افضل الكلم كلمة حق عند سلطان جائر
لعل الحكومه الخاضعه الذليله تعرف:
بوجود شعب أبىّ حر قادر على رفض استقبال هذا المجرم على ارضه
ولعلها تعلم ان شعبها يرفضها عندما تخضع وتخنع لمن يقتل النساء والاطفال


شارك معنا

وإن كنا لانستطيع ان ندعم المقاومه العراقيه الباسله ... فلنرفض استقبال من يحاربهم

للتواصل: رقمى 0163385880 - 0123486212

كلمات

انتظار

الموت اروع ما فى الحياه



*******

" السراب"

الغالب لا يعرف ماذا يريد لذا يجرى وراء ما يجرى وراءه الآخرين ظنأً منه انهم يعرفون شيئا آخر لا يعرفه





*******
"المتاهه"

الحياه مسرح كبير ... يوسف بك وهبى
كل مسرحياته ساقطه ... السيد باشا شبل
.

" اين ذهبت تلك الأدوار ! "

*******
هل العملاق سعيد بكونه عملاقا بين ...!!



بين الأقزام

*******
"الخدعه"

كل حلــــم جميل ... قـبل أن تحــــققــه


*******

"تعمد الفشل"

صفر ع الشمال لا يعنى شيئا ... ولكن العديد من الأصفار يعنى أنك خلصت الحبر



"عندما تتشابك الأيدى"

*******
" احتكار . ك"




فاتورة المحمول و فاتورة الكهرباء و فاتورة الغاز و فاتورة البناء و .... كلها مرادفات بمعنى نحن نستغلك و أنت عليك الدفع من سكات . ك

لذا فانت ك ...

او هو قد س .. على قفا ..

*******

" ليست سوى ..."

الداء والدواء الفرق بينهما .... وا.
اللحظات سواء كانت جميله او قبيحه فهى تمر فى .... لحظات



ستمر ... وستمضى ... الآهات

************************************************************************************



الحرية

" تصفية القلب مما ســـوى الله "



السعاده

تتحقق بالتسامى على الواقع ... والنظر الى الدنيا من فوق جبل عالى ... ستجدها حينها افضل بكثير
فلن تشغلك حينها الأفراح او الأحزان

***

موبارك
" ليس له وجود لتختلف معه "



موقفى الرافض للرئيس الحالى " الرئيس العاجز" يدور بالاساس حول هذه النقطه فانا لا اراه هو ومن حوله الا عبيدا للقوى الاستعماريه
" الصهيونيه بلباس امريكى او الامريكيه بصناعة صهيونيه "



عرائس كعرائس المسرح التى يحركونها كما يريدون ... يجعلونها تضحك فى وقت وتبكى فى وقت آخر

فالحكومه لا تملك من الأصل قرارها فهى ليست حرة فى ان تسالم او تحارب

... شأنها فى ذلك شان سيارتى التى قد انقل فيها الخمور يوما او انقل فيها كتبا علميه ...


**********
فهو قد تخلى عن بشريته وركع امام غيره ووضع مصير نفسه ووطنه بأيديهم. لذا فعدونا هم اسياده وليس هو .... فهو من الأصل لا يملك ذاتا قائمة لنحاربها او نختلف معها

********
تحديث

اليهود ف بروتوكولات صهيون يقولوا انهم لازم يولوا بلاد العرب اناس ذا الميل بان يكونوا عبيد ... تكوينتهم بترضى بالذل والهوان

هل يمكن ان يتخفى اليهود "الصهاينه " تحت ستار الدين لتحقيق مصالحهم ؟

كنت اتصفح موقع اسلام اون لاين
فوجدت هذا السؤال

بعد10أيام .. ماذا تتوقع من نصر الله؟
وكان السؤال تعقيبا على رد نصر الله على الوساطه الفرنسيه
المهم ف الأمر هى الردود: فوجئت برد صاحبه اسمه ابو البراء يقول
أبو البراء

.... اللهم يا
أُرسلت: 04/01/2008 01:07 م

اللهم إن نصر الله وحزب الشيطان الخبيث طغوا وتجبروا ونشروا الفساد

اللهم يا مذل الجبابرة وكاسر الأكاسرة أرنا فيهم ما يسرنا ويفرحنا

اللهم اكفي المسلمين في لبنان شرهم ، اللهم انقذ لبنان من فسادهم وطغيانهم

اللهم أنصر السنة في لبنان ، اللهم أرفع راية السنة هناك

اللهم ارنا في نصر الله وحزب عجائب قدرتك ، اللهم أجعل تدبيرهم تدميرهم

طبعا رد صادم بكل المقاييس
وتوالت الردود ف الرد عليه كان هذا اهمها

الى "ابو براء"
عليك ان تطلب كل ذلك من "يهوه"....! رب اليهود الصهاينه...
أُرسلت: 04/01/2008 03:15 م

... عجبنى الرد للغايه بالطبع صاحبه لا يقصد الدعاء ليهوا مطلقا " معاذ الله"...
إنما هو يحاول فضح هوية الشخص الذى يطلق على نفسه اسم " ابو البراء" ...
والبراءة بريئة منه
انه صهيونى لذلك طلب منه ان يذهب ويدعو لما يعتقد فيه

اخذت ف التساؤل والتحاور مع نفسى ... اليهود يسيطرون على اقتصادنا المصرى وعلى اعلامنا ويبثون الكثير من البرامج التى تخرب فى عقول الناس ... يقفون وراء انتشار المخدرات والجنس فى داخل المجتمع العربى والاسلامى ... وينشرون الافلام الاباحيه والقنوات الرخيصه لتدمير شباب الأمه هل يصعب على هؤلاء الشياطين الصهاينه ان يرتدوا ثوب الدين ويتحدثوا بالخطاب الاسلامى

الم يفعلوا هذا فى عهد الرسول "صلى الله عليه وسلم"
الم يبنى المنافقين مسجدا ضرارا للتفريق بين المسلمين
ونزل القرآن الكريم لينهى الرسول "عليه افضل الصلاة والتسليم"عن الصلاة فيه
بسم الله الرحمن الرحيم
" الذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وإرصادا لمن حارب الله ورسولهُ من قبل وليحلفن إن أردنا إلا الحسنى والله يشهد انهم لكاذبون * لا تقم فيه ابدا لمسجد أسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المٌطَّهرين"

صدق الله العظيم "سورة التوبه "

ليس بالصعب على اليهود وعملائهم ف المنطقة الذين نكتشف العديد من جواسيسهم بين الحين والآخر ...
ان ينشروا بعض عبيدهم على صفحات النت المختلفه للترويج الى مثل هذه الافكار
فهناك احتمالين عندما تقرأ راى الشخص الذى يدعى انه هو "ابو البراء"
الاول:
ان تقتنع برايه وتتحول عن دعم المقاومه الاسلاميه والعربيه ... وهذا يحدث فى كثير من الاحيان هناك الكثير الذين لا يفهمون حقيقة موقف الشيعه والذين لم تستبين لهم صورة الاسلام كامله ... يتأثرون بهذا الكلام ... ويكرهون المقاومة اللبنانيه العربيه الاسلاميه وربما مع الوقت يؤيدون اسرائيل فى خربها
وهذا بالطبع فى صالح اليهود الصهاينه
انا لن اتعرض لموقف الشيعه الدينى ولكن انا مع اى مقاومه ضد عدو الله ورسوله والمسلمين ولا اكفر مسلما مادام يقول
لا اله الا لله محمدا رسول الله
الثانى:
ان تكون لست قارئا جيدا فى دينك ولم تعرف اراء الشيوخ فى مثل هذه المسائل فتتصور ان راى"ابو البراء "الصهيونى"" هو راى المسلمين جميعا
وفى هذه الحاله ستكره الاسلام والمسمين وتصفهم بالجبن والفرقه
وربما يكون هناك قارىء لم يهده الله للدين الحق"الاسلام" فيأخذ صوره خاطئه عن تعاليم الاسلام الذى هو ف الاصل دين القوه والجهاد وليس دين الجبن والتخاذل
وهذا ايضا فى صالح اليهود الصهاينه الذين لا يخفى على احد انهم يكنون الكره للاسلام والمسلمين
*********
اخوانى ما اريد ان اؤكد عليه اليوم هو انه لا يستبعد مطلقا ان تكون اليهود وراء كثير من الاراء التى نقرأها ف التعليقات والتى دائما تكون تحت مسمى "غير معروف" ... وتحمل صيغة خطاب دينيه
ما الذى يضمن لنا ان من يتحدث بها مسلمون متدينون
الشخصيه الاسلاميه المتدينه شخصية طيبه مسالمه مع اخوتها ف الاسلام قوية امام الاعداء...

من المستحيل ان افكر ان هناك شباب مسلم سواء اكان انتماءه وهابى او سنى اخوان يشغل نفسه بالمدونات ليقرأها ويتفحصها ويبحث فقط عن الامور التى تهاجم فيها مصالح اسرائيل و الغرب لكى يهاجمك فيها
انا لا اتصور ذلك

من الممكن ان يكون هناك شباب مسلمين "وهابيين " و هؤلاء اخوتنا ف الله ومسلمين "ضد حسن نصر الله " بالرغم من ان معظمهم ليسوا ضده ... وحتى لو ترائى لهم انه خطر فمبدأهم هو ان خطر اليهود اكبر ... صعب انى افكر انهم بحسن نيتهم وخلاصهم لله يدخلوا المدونات والمواقع و يبحثوا على الامور التى تدعم المقاومه فقط ويهاجموها
*******
" العجيب انك لا تجد أبداهذه التعليقات"
فى
المدونات القذرة المنحرفه الملحده العميله التى تدعو الى الاباحيه والشذوذ

لكن عندما ينشر موضوع دينى ذا طرح جيد تجدهم سريعا يكتبون التعليقات "بصيغه دينيه" لتلبس على الناس شأون حياتهم

من هؤلاء ؟ والا يمكن ان نرى لهو حساب "على النت" فنتعرف عليهم؟!
لماذا يحاولون تشويه صورة ديننا ... ولماذا لا يتدخلون الا فى امور الاتحاد العربى او المقاومه اوالائتلاف بين المسلمين والنصارى


انا اكتب فى شتى الموضوعات الدينيه لم أهاجم من الشخصيات " الغير معروفه" الا عندما تحدثت عن موضوع اتحاد العرب واتحاد المسلمين ...
اقرا فى مدونات شعريه العديد من الاخطاء الدينيه الفجه لا تجد اى من التعلقات "الغير معروفه" تهاجمها
تجدها فقط عندما تكتب عن اتحاد العرب او
اتحاد المسلمين والاقباط
من المستفيد من فرقة المسلمين والنصارى ..
اليسم هم الصهاينه وهذه هى خطتهم الاستعماريه منذ قديم الاذل
اليسم هم اشد الناس كرها وعداوة للذين آمنوا
********
واعود لأتعجب واتساءل لماذا لا نرى مثل هذه " التعلقات مجهولة المصدر فى مدونات الملحدين اوالشواذ" ... كأن هؤلاء احبائهم وكأنهم متفقين
والله انا لا أستبعد مطلقا ان تكون المدونات التى تدعو للالحاد والاباحيه لها علاقه وطيده بالصهاينه الخنازير
بل انى ارى هؤلاء اما مصابين بعقدة الانبهار والعبوديه لاى فكره خارجيه او عبيد للصهاينه ينفذون لهم ما يأمرونهم به
إذن فالسؤال الثانى :
هل من الجائز ان يكون الصهاينه وراء المدونات الاباحيه و الشاذه والملحده؟
الاجابه:
بالطبع نعم
فهدفهم فى "بروتوكولات صهيون" ان يصنعوا جيلا تافها ضائعا ... بعيدا عن قيمه ومبادئه ... سائرا ورائهم يردد ما يقولون
هدفهم ان يصنعواجيلا اقل ما يوصفون به انهم ليسوا رجالا
هدفهم ان يصنعوا جيلا بعيدا عن كتاب الله و تعاليم الرسول "صلى الله عليه وسلم"
لم اقراهم يسبون فى اى صاحب من هذه المقالات"الالحاديه" باستثناء كريم عامر الذى تم الحكم عليه بالسجن .. لماذا هذا بالذات الأن الحكومه المصريه كانت ضده الأنه كان يهاجم النظام المصرى المتواطىء معهم والذي يستفيد منه اليهود وهذا ليس تعاطفا مع كريم
فانا ضده و ضد مدونته وضد كل الفكر الالحادى
ولا اراه فكرا فاى فكر ناضج واعى لا بد ان يصل الى الله عز وجل فهو حق " سبحانه"
ولكنه امر يستحق الوقوف عنده

و عندما ارتأى لى هذا الأمر احببت ان اشارككم فيه وان اقول كلمة حق امام الله
ولا تستبعدون هذا على الصهاينه
اتعلمون هؤلاء اليهود كانوا يفجرون المؤسسات التابعه للامريكان بعد ثورة 52 اتعلمون ماذا من اجل افساد العلاقات المصريه الامريكيه ... واعطاء صورة سيئه عن نظام الثورة فى مصر ..
اليسوا الامريكان حلفائهم .. لكنهم "يهود" صهاينه
لا تنخدعوا فى كل من يتحدث ف الدين وهو
"غير معروف" فربما حقا يكون تابعا لليهود ...
هذا هو تاريخهم وهذه هى طريقتهم

المواطن المصرى شخص بسيط طيب يحمل حسن النيه دائما لمن امامه ... كل الناس عنده طيبون حتى يستبين العكس ... والمصرى متدين بفطرته وطبيعته لكنه ليس كثير القراءه فى دينه ولا يعلم الكثير عن اراء الدين ولا يحفظ احاديث كثيره ... لذا فمن السهل ان يدخل له هؤلاء الشياطين من هذا الطريق "سهل جدا" ... فهويغار على دينه وعندما يخبره احد بان هذا ضد الدين سيبتعد عنه لطيبته وبساطته سريعا دون تفكير ودون تريث
ولأنه بسيط ومن الممكن ان يكون بعيدا عن الدين فمن الجائز ان يوجهوا فكره الى الناحيه العكسيه " الالحاد والاباحيه"
وتتحقق مصالحهم فى كلا الامرين سواء بابعاد الشباب العربى عن المقاومة او سواء بافساد كيانات الجيل القادم

اخوانى .... الصهاينه واعوانهم يتربصون بنا كالشيطان... والشيطان ربما يتمثل فى شخصية رجل متدين كما عرفنا ف الاحاديث والروايات
الصهاينه هم شياطين العصر وكل عصر وهم يكرهوننا حتى النخاع وهم اشد الناس عداوة لنا
"وهم وعملائهم يسعون دائما من حولنا"

افيقوا رحمـــــكم الله والله المســـــتعان

فى قرصايه للتضامن مع الأهالى ضد فساد الحكومه

*********

"اضغط على الصور للتكبير"

*********

مع بعض الشباب المشاركين ... وطفله صغيرة من سكان الجزيرة





موضوع متعلق

..

قلوبنا مع الخضيرى

انتخابات نادي قضاة الإسكندرية على صفيح ساخن اليوم «الجمعة»
حيث تتجدد المواجهة بين المستشار ممدوح مرعي وزير العدل، والمستشار محمود الخضيري، نائب رئيس محكمة النقض المرشح علي رئاسة النادي.
ومن الواضح أن مرعي يدعم بقوة القائمة المنافسة للخضيري، بقيادة المستشار إسماعيل البسيوني، رئيس استئناف قنا، حيث رصد مكافآت وترقيات للقضاة في الإسكندرية في حالة إسقاط قائمة الخضيري، العدو اللدود له، بسبب هجومه الشديد علي شخصه، بشكل علني وعلي السياسة التي ينتهجها منذ توليه الوزارة.

للعلم ...

المستشار الخضيرى هو القاضى المصرى الحر الذى يقف فى وجه تعديات النظام على حريات القضاه والشعب

وهو الذى رفع العلم الأسود على سطح نادى الأسكندريه فى اليوم المشئوم " يوم التعديلات الدستوريه"

بنتمنالك التوفيق

هذه مبادرتى

حلمى السياسى

"عدونا المتربص بنا واحد / سبيلنا للقضاء عليه مشترك / مشروعنا الوطنى / نسعى معا للقضاء على الفساد الاجتماعى والاقتصادى / من اجل العدالة والمساواه/ المواطنه/ المقاومة والنضال / ضد اتفاقيات الذل والعار/ رجال / نفتخر بعروبتنا واسلامنا / قوم عربى واحد قوى داخل امه اسلاميه واحده"

الدمج بين القوميين والاخوان والإشتراكيين
*******



لمصلحة من يرث الجيل الجديد من الاخوان او القوميين ذكريات ماضى وخلاف سياسى قديم ولمصلحة من يتم ابعاد الاشتراكيه دائما عن الدين الاسلامى العظيم

إن هناك قوى استعماريه خارجيه "صهيونيه" تريد ابقاء الفصائل الرئيسيه الحقيقيه فى مصر بعيده عن بعضها باختلاق اختلافات مزعومه والمحاولة مستميته لإظهارها والدعايه لها وتستخدم كل السبل والمحاولات لتنفيذ مخططها

المشروع القومى العروبى لا يختلف عن المشروع الاخوانى القائم على الاتحاد الاسلامى ... فالقوميون يؤكدون على معنى الترابط الاسلامى ... لكن الترابط الاسلامى سيتم من خلال الانتماء الاول لانفسنا وكاتحاد الاخوه ف المنزل الواحد ثم اتحاد بنى العمومه وهكذا ... لذا فهم ليسوا ضد الانتماء للاسلام بل هم يرونه كركيزة اساسيه فطريه بداخل أى منا ... فالاسلام هو الدين ... ايا اكان انتمائك السياسى ...

القوميه العربيه وكيف استوعبها الإسلام
ولنقل
قوم واحد مترابط داخل امة إسلامية واحدة

لذا فمشروع القوميين لا يتعارض مع الاسلام
اخر تصريحات الاخوان فى هذا الشان لاقى استحسان كبير لدى العروبيين الذين يحلمون بوطن عربى واحد
ونحنا لا نقول بفضل العربى على الاعجمى معاذ الله فلقد نهانا رسول الله عن ذلك والكل اخوة ف الآدميه
"لا فرق بين عربى ولا اعجمى الابالتقوى"
صدقت يارسول الله ... ومعنى الحديث ان هناك عربى ينتمى لعروبته واعجمى ينتمى لهويه اخرى وليس للعربى فضل على الاعجمى الا بتقواه وايمانه وعمله واجتهاده ... وهذا بالضبط ما تراه القوميه وهكذا خاطبنا الله عز وجل

"بلسان عربى مبين"

اذن فالاسلام لم يطمس الهوية العربية ولكنه أكّد عليها واكد على جعلنا شعوبا وقبائل ... ولكن هل معنى هذا ان نشعر بالعنصريه لاننا عرب .. لا ليس هذا الغرض ... ولكن الافضليه بالتقوى والايمان والعنصريه حرام فالكل لآدم وآدم من تراب ... وجعلنا شعوبا كان من اجل التعارف ... فمن الاولى ان ينتمى العربى لعروبته ويعتز بها ويفتخر فنبيه "المصطفى" عربى وهى ارض الرسالات .. وكتابه القرآن الكريم بلسان عربى مبين ... وورد لفظ "عربى اكثر من مره ف القرآن الكريم"
كتب الشهيد «حسن البنا»
عن علاقة العروبة بالإسلام مشيراً إلى درجة التطابق بينهما، فالنبي عربي والإسلام ظهر وازدهر فى أحضان الجزيرة العربية والقرآن الكريم نزل بلسان عربي مبين، هكذا كان فكر الإمام الشهيد منذ البداية

موقف الإخوان من القومية والجامعة والوحدة العربية

يقول

" عبد الله والفقير اليه"

أيمكن ان نتجاهل أن هناك دائرة عربية تحيط بنا ، وان هذه الدائرة منا ونحن منها ، وامتزج تاريخنا بتاريخها ، وارتبطت مصالحنا بمصالحها .. حقيقة وفعلاً وليس مجرد كلام ؟
أيمكن أن نتجاهل أن هناك قارة افريقية شاء لنا القدر أن نكون فيها ، وشاء ايضاً ان يكون فيها اليوم صراع مروع حول مستقبلها ، وهو صراع سوف تكون آثاره لنا أو علينا سواء اردنا أو لم نرد ؟
أيمكن ان نتجاهل أن هناك عالماً إسلامياً تجمعنا وإياه روابط لا تقربها العقيدة الدينية فحسب ، وإنما تشدها حقائق التاريخ
إن رفح ليست آخر حدود بلادنا ، وأن نطاق سلامتنا يقضي علينا أن ندافع عن حدود إخواننا الذين شاءت لنا أحكام القدر أن نعيش معهم في منطقة واحدة .
"فلسفة الثوره"

ويقول مؤكدا على الترابط الاسلامى
ولقد وقفت امام الكعبة واحسست بخواطري تطوف بكل ناحية من العالم وصل إليها الاسلام

"فلسفة الثوره"

************
اما عن اوجه التقارب فهى عده
أولا:
هم يتلاقون على كرههم لأى استعمار بداخل الارض العربيه والاسلاميه جميعهم يرفضون الإستيطان الصهيونى وقتل الابرياء ... كلهم ضد الاحتلال الامريكى وما تفعله ف العراق جميعهم مع المقاومه "اقرأوا فى أى جريده قوميه..."الكرامه والعربى الناصرى"لن ترون عكس ذلك ابدا ... فالمقاومه لديهم ركيزه اساسيه اقراوا ايضا لاى كاتب اخوانى ايا كان ستجده بالتاكيد مع المقاومه وضد الصهيونيه الامريكيه وخير دليل على ذلك حركة حماس المقاومه الباسله من من القوميين او الناصريين يختلف على حركة حماس ... جميع الفصائل السياسيه الناصريه والاشتراكيه مع حماس وضد سبل السلام التى تتسم بالذل والامتهان اما الليبراليين البراحماتيين او العلمانيين الجدد فتراهم يرقصون على السلم وتجد مواقفهم السياسبه باهته ولا تعرف الى اى فصيل سياسى بنتمون تلحظ هذا ف المدونات فاكثر المتعاطفين مع قيادات الاخوان المحبوسيين هم الناصريين والقوميين كلا الفصيلين يكنون كرها عميقا لاسرائيل ومشروعها الاستيطانى كلا الفصيلين يرغبون ف المقاومة والقتال و حمل السلاح

ثانيا:
الفصيلين هم اقرب الفصائل السياسيه احتكاكا بالجماهير وذلك لان كلاهما اكثر الفصائل محافظه ف السلوك العام والتصرفات فلا يختلف احد من الاخوان على ان الرئيس عبد الناصر كان محافظا فى سلوكه العام وكانت زوجته سيده فاضله ولا يجرؤ احد على انكار المحافظه والإنضباط على غالب الاخوان المسلمين

ثالثا:
كلا الفصيلين ينتمون الى لغتهم العربيه وتراثهم الفكرى وهم اكثر الفصائل السياسيه احتفاظا بهويتهم سواء من منطلق عروبى او كاحتفاظ بالهويه الاسلاميه العربيه فى ذات الوقت

رابعا:
اتفقوا على عدوهم كلا الفصيلان اتفقا معاداة الراسماليه الجشعه وصور التطبيع مع العدو الصهيونى الذى استفادت منه قوى راسماليه عميله بالمنطقة العربيه كلا الفصيلين ضد كل حركات العولمه والانضمام الى القطيع الغربى وضد طمس الهويه الاسلاميه العربيه

لا انكر وجود اختلافات فى بعض السبل او الطرق لكنهم يصلون ف النهايه الى نفس التائج ولكن من قال بانه لاتوجد اختلافات داخل الاخوان انفسهم ومن قال انه لا يوجد اختلاف بداخل الاحزاب القوميه .... فالاختلاف امر وارد لكن الركائز ثابته ومتشابهه

فلمصلحة من يظل هاذان الفريقان يتناحران ويدخلوا فى معارك سياسيه لا داعى لها

الجيل الجديد قد يحمل تبعات قسوة النظام الناصرى "الباطش" فى بعض الاحيان على بعض قيادات الاخوان ... وهذا امر لا ينكره احد بل واعتذر عنه الحزب العربى فى عصرنا الحديث .. ولكن الخلاف بين حكومه الخمسينيات والاخوان كان خلافا سياسيا على السلطه ولم يكن له اى بعد فكرى ... بمعنى انه عندما تم اعدام الشهيد"سيد قطب" رحمه الله .. كان لخوف النظام من احداث انقلاب للوصول على الحكم وليس خوفا من افكاره اولتعارضها مع الفكر القائم ... ولكنها كانت محاوله من النظام لفرض سطوته وتأكيد شوكته وكسر اى وجه"سياسى" معارض

خامسا:
موقف القوميين والأخوان من قضية المواطنه

القوميين مع مبدأ المواطنه فالمسيحيون اخوة لنا فى الوطن ... ومصر وطن للجميع

أما عن رأى الأخوان فهو يتفق والى حد كبير مع مبدأ المواطنه واليكم كلام "عبد الله" القرضاوى فى هذا الشأن

وإذا وجدنا أهل الذمة اليوم يتأذون من هذه الكلمة (أهل الذمة). ويقولون: لا نريد أن نُسمّى أهل الذمة، بل نريد أن نُسمّى (مواطنين). فبماذا نجيبهم؟
وجوابنا: أن الفقهاء المسلمين جميعا قالوا: إن أهل الذمة من أهل دار الإسلام، ومعنى ذلك بالتعبير الحديث أنهم: (مواطنون)، فلماذا لا نتنازل عن هذه الكلمة (أهل الذمة) التي تسوءهم، ونقول: هم (مواطنون)،
في حين أن سيدنا عمر رضي الله عنه تنازل عما هو أهم من كلمة الذمة؟! تنازل عن كلمة (الجزية) المذكورة في القرآن، حينما جاءه عرب بني تغلب، وقالوا له: نحن قوم عرب نأنف من كلمة الجزية، فخذ منا ما تأخذ باسم الصدقة ولو مضاعفة، فنحن مستعدون لذلك. فتردد عمر في البداية. ثم قال له أصحابه: هؤلاء قوم ذوو بأس، ولو تركناهم لالتحقوا بالروم، وكانوا ضررًا علينا، فقبل منهم.

فالأحكام تدور على المسميات والمضامين لا على الأسماء والعناوين، ولا بد أن ننظر في قضايا غير المسلمين نظرات جديدة، وأن نرجح فقه التيسير، وفقه التدرج في الأمور؛ مراعاة لتَغيُّر الأوضاع

راجع موقع القرضاوى

والمسيحيون فى وجهة نظرى هم اخوة لنا ف الآدميه هذا امر لا يستطيع احد انكاره وهم اخوة لنا ف الوطن لهم مالنا وعليهم ما علينا
ولن نسمح للصهاينه ان يلعبوا بنا سياسة فرق تسد التى تقوم عليها جميع مخططاتهم الاستعماريه ... واليهود هم اعداء الجميع مسلمين ونصارى ... واول بذور الفتنة الطائفيه كانت مع عهد السادات الذى سمح فى رأيي بتغلغل مخطات الصهاينه الى المجتمع المصرى عقب اتفاقيات الذل والعار
موقفى من السادات
********

ما هى علاقة

عبد الناصر بالبنا ؟!

لقد كان عبد الناصر يكن كل الاحترام ل حسن البنا ويذكره دائما على انه كان رجلا عظيما صاحب فكر جهادى ضد المستعمرين الاجانب ... كان ناصر ضد الهضيبى " ولنترك هذا الخلاف جانبا فليس الهضيبى هو كل الاخوان وليس ناصر محقا تماما فيما قال" وكان يصفه بالجبن لانه رأى انه قد حل التنظيم السرى الذى كان يقاوم الاستعمار الاجنبى واعوانه بعد وفاة حسن البنا ... ام عن البنا "نفسه" فكان الامر مختلف كان يثنى عليه دائما ويذكره بخير هو بإذن الله يستحقه ... كان يقول أن البنا رحمه الله كان ضد الملك واعوانه لذا فقد تم اغتياله ونال الشهاده.. لذا فقد كان من اول قرارت الثوره فتح التحقيق مجددا فى قضيية مقتل البنا " رحمه الله" ... أما الهضيبى " فى راى ناصر" فقد كان يزور الملك ويتعاون معه

راجع خطبه

وكان من اهم اصدقاؤه " عبد المنعم عبد الرؤوف"
وكان خلافه مع قيادات الاخوان يتلخص فى خلافه مع الهضيبى
وعلاقة مجلس الثوره برجال الدين كانت وثيقه فقد كان الشيخ الباقورى رحمه الله عضوا معهم ف المجلس ف البدايه وكان يذهب بنفسه للقرى لكسب تأييد الشعب للمجلس واستمر على ذلك حتى وفاته



*******


.

الإشتراكية الإسلامية

يقول الله تعالى:
«ونريد أن نمن علي الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين * ونمكن لهم فى الأرض ...»

سورة القصص

«كى لا يكون دولة بين الأغنياء منكم»

صدق الله العظيم سورة الحشر

و يقول رسول الله
" إن الله لايقدس امة لا ياخذ الضعيف حقه من القوى وهو غير متعتع"

رواه البيهقى

"ابغونى فى ضعفائكم انما ترزقون وتنصرون بضعفائكم"

رواه مسلم

الاشتراكيه التى نريدها والتى يقوم المجتمع الصحيح على اكتافها هى اشتراكيه اسلاميه نابعه من قواعد الدين الاسلامى كان بعض رجال الاسلام يدعون لها من قبل 52 من خلال ما قراناه للغزالى والمثال الذى اتفق عليه الجميع هو عمر بن الخطاب وعمر بن عبد العزيز " كحلم لتحقيق العداله والمساواه"او بمعنى اخر الاشتراكيه "اشتراك شتى فئات الشعب ف العمل والانتاج وتقسيم عادل للثروة"

الإسلام ضد ان يزرع الفلاح القطن ويبقى هو عريانا .. او ان يزرع القمح ويبقى هو جوعانا ... الاسلام ضد ان يحصد من لم يزرع ... الاسلام مع حق العامل الصانع المجتهد ... الاسلام مع حق المرء فى توزيع عادل للثروه يناله جزاءا على عمله ... وليس ان يأخذ فرد بعينه كل المكاسب وهو فى بيته دون اى مجهود او عمل ....الاسلام مع الفقراء المستضعفين ف الارض وضد الفراعين الطغاه ... الرسول الذى دعا ان يكون مسكينا ... الاسلام ضد من يكنزون الذهب والفضه ... الاسلام ضد الاحتكار ... الاسلام ضد الراسماليه حتى لا تكون الاموال متداوله بين الاغنياء محجوزه عن الفقراء ... الاسلام مع العداله الاجتماعيه مع التكافل الاجتماعى ... الاسلام ينهى عن الوليمة التى يمنع عنها الفقراء ... فى الاسلام المال مال الله والارض ارض الله وكل البشر سواء وجميعهم مستخلفين فيها ولهم الحق في خيرها بمساوة وعدل ... الاسلام دين اشتراكى ... وأنا لست ممن يتغنون بالاشتراكيه بمعزل عن نبعها الاصلى من الاسلام فهى

"اشتراكيه اسلاميه"

ما الذى يدفعنى ان للجوء الى كتب بشر مثل ماركس او انجلز او غيرهم وعندى كتاب الله عز وجل "القرآن الكريم" ... مجتمعاتنا العربيه فى حاجه الى نمط خاص من الاشتراكيه يستمد حلوله "الاقتصاديه والاجتماعيه من الاسلام" ....
سيقول الماركسيين هذه ليست الاشتراكيه التى ننادى بها انما هذا النمط يسمى باشتراكية الدوله ... ساقول لهم وما المانع فى هذا مادام ذلك يحقق اكبر قدر من العداله هل الاشتراكيه حكرا على ماركس واتباعه ... هل ماركس نبى معصوم اليس هو بشرا معرض للخطأ ما المانع ان نختلف معه فى نظرته وتصوره الم يختلف هو نفسه مع اساتذته بل واكثر من نقد معارضيه والتهجم عليهم ....

موقف الاخوان من الإشتراكيه الإسلاميه

وقد الف الشيخ مصطفى السباعي المرشد العام للإخوان المسلمين في سوريا وقد ألف كتابا اسماه "اشتراكية الإسلام" حاول فيه تبيين نظرته التوفيقية بين الإسلام والاشتراكية الرأسمالية حسب النموذج الفكري الذي ابدع فيه من قبل مشايخه جمال الدين الأفغاني ومحمد عبده
ويقول ماهو نصه:
( إني لا أعتقد أن الاشتراكية موضة ستزول ، بل هي نزعة إنسانية تتجلى في تعاليم الأنبياء ومحاولات المصلحين منذ أقدم العصور ، وتسعى شعوب العالم الحاضر ـ وخاصة الشعوب المختلفة ـ إلى تحقيقها ، للتخلص من فواجع الظلم الاجتماعي والتفاوت الطبقي الفاحش المزري بكرامة الإنسان).( فتكون بذلك الشريعة الإسلامية سابقة عن المذاهب الاشتراكية لولا أن الفقهاء نسوها بتعبير السباعي ( الجديد في اشتراكية الإسلام هو المناداة بها وإحياء الدعوة إلى مبادئها وقوانينها ، بعد أن أهملها المجتمع الإسلامي طويلا ، وأصبحت نسيا منسيا في أذهان جمهور الفقهاء وعلماء الشريعة في العصور الأخيرة ) . وإذا كانت اشتراكية الإسلام تتميز عن اشتراكية المذاهب في كونها ( إلهية في قدسيتها، محمدية في قيادتها ، عربية في خصائصها ، إنسانية في نزعتها ، عالمية في رسالتها ) ، فإنها تلتقي مع اشتراكية المذاهب في الهدف . ( إن هدف الاشتراكية ، على اختلاف مذاهبها ، هو منع الفرد من استغلال رأس المال للإثراء على حساب الجماهير وبؤسهم وشقائهم ، بحيث تمحي مظاهر الفاقة والحرمان وتفاوت الثروات تفاوتا فاحشا يقترن فيه الجوع والفقر والمرض والمهانة بجانب الترف والرفاهية والقسوة والانحلال الخلقي )
(وان كان انحياز رشيد رضا إلى الرأسمالية لما قال بتعارض الإسلام مع الاشتراكية " اظن ان الاشتراكيه التى رأاها الشيخ الفاضل هى الشيوعيه الماركسيه وليست الاشتراكيه التى نتحدث عنها". وانسحب موقفه هذا من المسألة الاجتماعية على موقفه من المسألة الوطنية والقومية . فعارض قيام الجامعة العربية ، وتحمس إلى الجامعة الإسلامية التي كانت إنجلترا ترى فيها الإطار الذي يضعف المقاومة العربية للوجود الاستعماري . .

( إن عداء الحركة الإسلامية للاشتراكية يجعلها في خدمة اللبرالية)

(وانا ارى انه من المستحيل التلاقى بين الحركة الإسلامية بالليبرالية، فالليبرالية الاقتصادية إلهها الربح . ونحن إلهنا الله . والليبرالية الاقتصادية لأن إلهها الربح ، تستحل كل شيء بسبب ذلك ، وتستحل تدمير ثقافات الشعوب وامتصاص دمائها وتنتهي إلى تفقير الشعوب من أجل مصالح عدد من العائلات وليس حتى الشعوب ، عدد من العائلات الاقتصادية في العالم . هذه الليبرالية الوحشية .. لم ير العالم في ظلها إلا الفساد والحروب والاستعمار والاستخراب ، وتدمير العائلة وتدمير المجتمعات .. حتى اليوم لا يزال المثال الفردي ، النظرية الفردية التي توظف المجتمع من أجل فرد وأفراد ، لا تزال هي المهيمنة على حين أن مثال الإسلام هو أن المصلحة العامة ، مصلحة الشعوب ، مصلحة الأكثرية ، إذا تناقضت مع مصلحة الأقلية قُدِّمت مصلحة الأغلبية . وبالتالي فإن مثال الإسلام يتناقض اقتصاديا ، مع مثال الليبرالية . فضلا عن أن الإسلام ، إذ منع الربا ، بكل صوره ، فقد قصم ظهر الليبرالية وتباين معها تماما .، فلسفة الكسب فى الاسلام تقوم على أن العمل هو أصل الربح ، وبالتالي فهى تختلف مع ما يتمتع به الرأسماليون الكبار بدون مجهود وعن طريق استغلال حاجة الناس او استغلال علاقاتهم مع قوى خارجيه او بالالتحام بنظام فاسد او باستغلال مهارات فرديه غير قائمه على العمل والعرق والسعى انما قائمه على الغش والتلاعب والدهاء واستغلال الظرف القائم )

( إن اليبراليه التى يريدونها ان تطبق فى بلادنا لن تعدو كونها نمط آخرا من الاستبداد ... فالليبراليه التى نشأت فى بلاد غربيه كفكره هادمه لكل الايدولوجيات" تحرر" اصبحت فى بلادنا ايدولوجيه قائمه ثابته ترهب كل من يختلف معها ... انا لا انكر جودة الفكر الليبرالى " اقتصاديا "... ولكنه نظام غير صالح لشعبنا العربى البسيط ... الى جانب ان الليبراليه التى تريدها لنا الآن البلاد الغربيه تجعل اقتصادنا يدور فى حلقة ثابته تصب فى حجورهم ف النهايه فهى تدفعنا للانسياق التام لآليات السوق وليته سوقنا نحن انه سوقهم هم وآليتهم هم .. وتهدف بذلك الى اضعاف قوة الدوله وبيع القطاع العام " وهذا يضر بمصالح البسطاء من الشعب المصرى والذى تزيد نسبتهم حسب اخر الاحصاءات عن خمسون بالمئه ... كما ان هذا النمط الليبرالى المطبق داخل دول العالم الثالث سيهدف الى تهميش الناس والضغط على مستوى معيشتهم وخلق جيش من البطاله وهدم قواعد العداله الاجتماعيه والمساواه ... ثم من المستفيد من ذلك ليته راس مال مصرى ... انه سيكون راس المال الاجنبى او اصحاب راس المال ذو العلاقات مع القوى الخارجيه... لذا فسنرى من يتعاون مع الصهاينه ويصدر الحديد لبناء جدار عازل )

استعنت فى تكوين وجهة نظرى بكتابات د. رمزى زكى

أعود الى الإشتراكيه الأسلاميه
ويكفيك ان تطلع على كتاب "الفقير الى الله" الغزالى "

الاسلام والمناهج الاقتصاديه"الفصل السابع الاشتراكيه"...

صدر هذا الكتاب عام 47
ستراه رحمه الله يتحدث عن مبادىء الاشتراكيه التى نطالب بها اليوم اذا امعنت النظر فى كتابته وتناولتها بالتدبر والفحص
اما إذا توقفت عند مقدمة الكتاب فستراه يتخوف من المسمى الاشتراكى لأنه رأى ان الشيوعيون تركوا رأى الاسلام ومنهجه الاعتدالى واعتبروه مشروعيه لمناهجهم الشيوعيه .... وانا اتفق مع هذا العالم الجليل فى ذلك فالشيوعيه دائما ما تحاول التخفى وراء الاشتراكيه ... فالاسلام يرفض الشيوعيه التى لا دين لها والتى تقضى على الملكيه الفرديه ... ويتفق مع الاشتراكيه المؤمنه بالله التى تحدد الملكيه ولا تقضى عليها ... ومن هنا يدعى الشيوعيون بانهم اشتراكيون لكى يكسبوا ود الناس وتعاطفهم ... وانا اؤكد على الفرق بين الاشتراكيه والشيوعيه فرق ايمانى ومنهاجى عميق... ابقوا فى شيوعيتكم واتركوا لنا اشتراكيتنا ... ولولا دعوتكم وخلطكم لاتفق معنا هذا العالم الجليل على المسمى بعد ان اتفق معنا على المضمون
" اشتراكيتنا اسلاميه"
... ولكم ان تعلموا ان اكثر السجناء المعتقلين فى العهد الناصرى كانوا من الشيوعيين ... وانا لست مع سجن اصحاب الرأى ... ولكنى سقت هذا الأمر دلالة على الاختلاف العميق بين اشتراكية الخمسينيات والشيوعيه ...
لن نجرد مبادئنا من الاسلام ... اسنجد خيرا منه لنستقى منه مبادئنا
اعود الى الغزالى الذى قالها واضحة داخل الكتاب بعد ان نقد المذهب للشيوعى وكيل له النقد ... عن مسمى الإشتراكيه قال ما نصه:
.

.

نحن نفهم " الكلام للغزالى" ان هناك علماء يرون ان عنوان "الاسلام" يكفى وحقائقه تغنى وان فسح الطريق امام مصطلحات حديثه ومذاهب جديده قد يسىء الى قدرة الاسلام ووفائه المطلق بحاجات الامم
يقول نحن نفهم هذه النظره ولكننا لا نتطير من هذه الافكار ولا نتجهم لأصحابها ونحاول ان نرد المفيد منها الى منابعنا الأولى فى تلطف وفهم وذلك لأن الإسلام نكب على مر الأيام بحكام ليسوا من خيرة ابنائه استغلوا الحكم لمنافعهم وأمجاد اشخاصهم وأسرهم وصبغوا هذه التصرفات السيئه بصبغة الدين والانقياد لتعاليمه لأن العلماء الذين اشتروا الحياة الدنيا بالآخره ساروا فى ركاب اولئك الطاغين ويسروا لهم الفتاوى المغشوشه

ص 98

قال ايضا ما نصه:
الإسلام الذى ندعو اليه هو إسلام " محمد بن عبد الله" اعظم مقرر للإشتراكيه الإجتماعيه و الديموقراطيه السياسيه على الأرض

ص 17

وقال ايضا ما نصه:
إن الأشتراكيه الإسلاميه تحارب ما اسماه النبى " صلى الله عليه وسلم :"الفقر المنسى "و"الغنى المفرط"

لقد عاد واستخدم لفظة الاشتراكيه بعد ان اوضح الفرق بينها وبين الشيوعيه التى تتخذ منها ستارا او غايه
راجعوا هذا الكتاب الرائع
*******
ولقد استرسلت ف الحديث عن كتاب الغزالى رحمه الله ... اولا لأنه عالم وفقيه جليل ... ثانيا ان الفتره التى خرج فيها هذا الكتاب تشبه الفتره التى نعيشها الآن ... بل ما أسوأ عصرنا الحالى عن كل العصور السابقه فلقد عاد الثراء الفاحش من جديد على ايدى عبيد وعملاء الصهاينه والامريكان الذين يستغلون الآن احتلال العراق لإقامة مشاريعهم والذين دعموا بناء الجدار الفاصل من قبل ... وعاد الفساد ... وعلى وشك عودة الملكيه بما يمهد له الآن من خطط التوريث ...

وفى انتظار ثورة التغيير التى سيقودها هذه المرة شباب الشعب الأحرار

ولك ان تقرأ فى كتاب "عباس العقاد " وهو شخص مؤمن ينظر الى الأمور بنظرة اسلاميه وكتاباته تنم عن ذلك ... ينقد العقاد فى دراسه مستفيضه الشيوعيه الماركسيه ... ويدعم ويؤيد الإشتراكيه المؤمنه العربيه ... وكان العقاد متأثرا فى كلامه بالعلامه " الكواكبى " والذى قرأت له ايضا ما يؤيد كلامى ونظرتى وإن كان لا يحضرنى منها شيئا فانا حريص على نقل الكلام لكم بنصه

وسأقول سريعا الاشتراكيه التى ارنو اليها:هى

الاشتراكية المؤمنه الديمقراطية العربيه، ، وهذا النوع من الاشتراكية ليس فيه استبداد ولا خنق لحريات الشعوب ولا يمنع الملك الفردي لكنه يوجب أن تكون المصالح العامة كالمعادن والمناجم وسكك الحديد وما أشبه ذلك ملكاً للحكومة التي تمثل الشعب، فهذه الموارد يجب أن تكون ملكاً لعموم الشعب لا يستبد باستغلالها فرد ولا جماعة؛ لأن ذلك يفضي إلى احتكار بعض الأفراد أو الجماعات مقداراً كبيراً من الأموال والممتلكات على حساب أبناء جنسهم، وبذلك تنقسم الأمة إلى أغنياء طاغين قد تفاحش غناهم وتجاوز الحدود، وفقراء مدقعين قد تفاحش فقرهم فهم في غاية الذلة والاستكانة لا رأي لهم ولا كرامة وذلك ظلم وحيف وهى لا تنشر مبادئها بالقهر والجبر بل بالدعاية والإقناع وتقدس حرية المرء والعمل
ولما كان هذا النوع من الاشتراكية يبيح الملك إلا ما تقدم استثناؤه وإذا خاف من تفاحش الغنى وتعاظم الثروة يفرض ضرائب تصاعدية على قدر الدخل والمحاصيل حتى لا تتسع المسافة بين الأغنياء والفقراء هذه النظره ربما تقترب من
سياسة حزب العمال البريطاني وأحزاب أخرى في فرنسا وإيطاليا وألمانيا وغيرها... ولكن اتمنى اعادة الصياغه العربيه لها و التى تقترب من فترة الستينيات وابرائها من كل ما يخالف الدين والعقيده ... وهذه فكرتى التى هدانى الله لها من خلال قرائاتى واستيعابى قبل ان اتعرف على قيام الاحزاب الاوروبيه عليها
وهذا النمط يرفضه الشيوعييون .. ويختلفون معها
وان الرد عليهم ببساطه قولوا على انفسكم شيوعيين ماركسيين ولا تقولوا انكم اشتراكيين انتم مع الشيوعيه لأنكم مع شيوع الملكيه وضد الملكيه الفرديه وتريدون الاشتراكيه"العلميه" بشكل خاص بكم كمرحله لشيوعيه تامه .... ونحن ضد ذلك ونحاول صياغة فكر مختلف عنكم نقيمه فى مجتمعنا نحن مع الملكيه الفرديه بحدود لذا فنحن اشتراكيون من"الاشتراك" ولا نقول اننا شيوعيون توقفوا انتم ايضا عن استخدام لفظ الاشتراكيه وتوقفوا على خلق لبس فكرى لدى البسطاء

ابقوا انتم فى شيوعيتكم واتركوا لنا اشتراكيتنا التى نريدها اسلاميه ... انتم بذلك تفوتون الفرصه على الشعب ف الاقتناع بفكرتنا

الفرق بين الاشتراكية والشيوعية

و بنظرة واقعيه لحال الشباب الشيوعيون منهم العديد مؤمنين بالله ويتفقون معنا فيما نراه ... واقول لهم اذن لماذا التمسك بهذا اللفظ ذا الطبيعه الالحاديه والذى بنظريته لم يثمر شيئا ولم تستفد منه البشريه
ان كنتم تحاربون الفقر وسلطة راس المال فنحن معكم وسنستفيد من نزعتكم الثوريه ولكن على طريقتنا الأقرب للإسلام و نفوسنا العربيه

************
الاستعماريون واصحاب المصالح معهم هى القوى التى تسعى لتوسيع الهوه بين هذان الفصيلان السياسيان لأنها تخاف من اتحادهم

تخاف من ان يصل كلام الاشتراكيين على لسان الاسلاميين فتتهدد المصالح الراسماليه
"لعبيد الصهاينه والمريكان امثال احمد عز وساويرس"



لنتفق على اثبات حالة الزنى القائمه بين الحكومه وبين اصحاب رأس المال ذا الطبيعه الصهيونيه ... والتى ادت لزيادة نسبة الفقر من تلاتون بالمئه الى اكثر من خمسين بالمئه فى العامين الأخيرين ... منذ فتح اسواق مصر على مصراعيها لراس المال اليهودى
فقد استولى اليهود على مزارع الفاكهه" فى الصحراء الغربيه" ... كما استولوا على مصانع الغزل والنسيج"القطاع العام" التى بيعت برخص التراب... بالاضافه الى اقامة مصانعهم الخاصه ... مباشرة او من خلال اوجه مصريه رضيت بعبودية المال الملطخ بدماء الفلطسينيين والعراقيين"... بالاضافه الى احتلالهم الاقتصادى للعديد م الاراضى والمشروعات السياحيه فى سيناء

لنتحد وننتبه ونفتح اعيننا قدر المستطاع
*********

الفصيلان قريبان جدا اذا مابدات فى قراءه برامج احزاب كالكرامه وحزب الوسط الحزبان الجديدان اللذان يمثلاان هاتان الفكرتان

****************

*

اليسار بمعناه الواسع !!!

اعود واقول ان اليسار كفكره قائمه بمعنى رفض الواقع ومحاولة التغيير ... هذا هو القوام الاساسى لفكرة اليسار
اما كيف يأتى التغيير ؟وعلى يد من ؟ فهذا يختلف حسب توجه القائمين به
لذا فانا ارى ان الاخوان ف القتره الحاليه يسار والناصريين يسار والاشتركيين يسار والماركسيين يسار
كل هؤلاء يجمعهم رغبه واحده ف التغيير

"وهذا هو اليسار بمعناه الشامل"
ولكن الاخوان دائما ما يتحدثون عن الوسطيه وهو امر واقع وقائم فى كل الفصائل السياسيه الاخرى
معنى اليمين هو الرضى عن الظروف القائمه ومحاولة تحسينها دون تغيير
بالطبع كل الفصائل السياسيه ستتحول الى الاتجاه اليمينى اذا ما تم تحقيق مرادها .. ف"52" كانت ف البدايه يساريه ترغب فى تغيير النظام الملكى والقضاء على الاقطاع و خلق استقلاليه للعالم العربى ... ولكن بعد وصولهم للحكم وتحقيقهم لما ارادو لا بد بالطبع ان يتحولوا الى اليمين

ليحافظوا علىما حققوه وعلى الصوره الاجتماعيه والقوميه التى صاغوها
اذن فكل الافكار والرؤى هى فى جوهرها وسطيه ولكن اعلان القوميين او الاشتراكيين بالتحديد عن كونهم يسارا هو ناتج من نظرتهم الآنيه اى رغبة التغيير اولا ثم التغيير ثانيا ثم الحفاظ على نتائج التغيير ثالثا
النظام الراسمالى القائم على التجاره والذى نتفق نحن على معاداته اليوم هو من الاصل ظهر كاتجاه يسارى ف مقاومة الاقطاع

الدين ف البدايه ظهر كقوه يساريه تصبو الى تغيير حياة الناس الى الافضل وبعد ان تم ذلك على الحكام المسلمين ان يحافظوا على مكتسبات الناس من الحريه والمبادىء الطيبه للدين
اذن فالوسطيه هى حال كل الفصائلا السياسيه
ولكننا فى هذا الظرف وهذه الفتره كلنا يسار وان رفضت بعض الفصائل الاعلان عن ذلك

الشيوعيه؟!
نحترم ثقافتهم ونزعتهم الثوريه وانحيازهم للفقراء ...

ولكننا نختلف معهم فى هذه الامور الثلاثه:
1
موقف الشيوعيين من الدين
2
موقفهم من الوطنيه ... ورغبتهم فى تحقيق الامميه " العمال لا وطن لهم "" الاتحاد العالمى للعمال"

3
موقف الشيوعيه من الملكيه الخاصه

4

تبعيتهم التامه السابقه للاتحاد السوفيتى

ولكل من يروج لفكرة الإصلاح الزراعى او التأميم ضد الاسلام

اقول له انت مخطىء ... لأن الاسلام ضد تكسب فرقه معينه لأموال دون وجه حق ... فرد كفاروق حاكم مصر عندما قامت الثورة كان يمتلك نحو تسع واربعون الف فدان من اين له بهذا بالتاكيد ليس من طريق مشروع ... هل لو حدث هذا الامر فى عهد عمر بن الخطاب الم يكن رضوان الله عليه اول من يعيد هذه الارض لبيت المال الم يفعل ذلك مع صحابى هو "عمرو بن العاص" رضى الله عنه وهو من صحابة رسول الله ولم تكن ثروته مثل ثروة هذا الشاب ... ثم على من طبقت قوانين الإصلاح على ملاك اراضى تزيد عن مئتى فدان .. من اين اكتسبوها؟ فى ظل حكومه عميله للمستعمر الاجنبى؟ وبدون وجه حق وعن طريق وضع يد على ارض مملوكه للدوله للشعب المسلم العربى البسيط ... اليس الاسلام ضد السرقه ... الم يحقق البعض منهم امواله عن طريق احتكار بيع السلع للشعب ! اليس الاسلام ضد الااحتكار ! ثم من الاصل ما هى النسبه التى طبقت عليها التأميم .. جدودنا رحمهم الله كانوا يمتلكون الاراضى وكانوا ذو شأن فى عصرهم ولم يصلوا من الأصل لهذا الرقم الضخم من الافدنه ... غالب العمد وشيوخ البد لم يطبق عليهم قانون الاصلاح الزراعى الذى نختلف نحن اليوم بشأنه ... عمدة القريه لم يصل امتلاكه للاراضى الى هذا الحد ثرى القريه كما سمعنا وراينا قد يمتلك ثلاثين او ربما خمسين وحتى ستين فدانا لكن ألف فدان ..هذا رقم مبالغ فيه

يمكنك ان تتعرف على رأى الدين من خلال كتب الإمام الغزالى ولك رايه فى مسألة التملك عن طريق الأحياء فى ظل حكومه ظالمه

كان الغزالى ممن ايدوا راى ابو حنيفه فى ان امتلاك الارض بعد احيائها لا يكون الاباذن الحاكم ... بالطبع مادام عادلا ...

" كلامى"

لان امتلاك الارض بوضع اليد بدعوى احيائها لا يوفر نفس الفرص لجموع الشعب فقد كان هناك الاقطاعيين كثيرى السفر و التنقل الذين من السهل لهم رؤية الارض البعيده واستغلالها... اما الفلاح الفقير فهو لا يملك من الاصل قوت يومه حتى يسمح له الوقت بالبحث عن الارض واستصلاحها

ومن البديهيات فى هذه الفتره ان الحاكم لم يكن بالعادل فحتى لو وجد المصرى الارض واستصلحها فهو بالرغم من ذلك لن يمتلكمها
وكذلك يوافق ابى حنيفه على تغليب راى الحكومه التى تمثل الاسلام والمجموع "الاغلبيه" على راى الفرد
وللاستزاده اكثر ص
اما اذا وجد تكافؤ الفرص فلنعود الى راى الشافعى بان امتلاك الارض بالاحياء دون اذن الحاكم وهذا والله اعلى واعلم
ومن يختلف على ان تاميم قناة السويس واسترداد حق المصريين المنهوب هو من الاسلام ... من يجرؤ على القول بعكس ذلك قد نختلف على قانون الايجارات ... والقوميين انفسهم يختلفون على مشروعية هذا القرار ... فلقد اضر بالملاك الصغار ... هذه حقيقه ... ولكن لنتخلى عن هذا القانون من الأصل


" هل نترك تربة وطننا وفينا من يملك منها عشرات الألوف من الأفدنة... وفينا من لايملك قطعة يدفن فيها بعد ان يموت .."
"من خطب الثوره"
يقال عن "سيد قطب"

انه غلب على اهتماماته"رحمه الله" دراسة مشكلات الفقر والجوع في الأرض، والدعوة للارتقاء بالقرية والمدينة وتقريب الفوارق بين الطبقات، وفرض الضرائب التصاعدية على الأغنياء مع دعم الاحتياجات الأساسية للفقراء وربط الأجور بالأسعار، ومحاربة الغلاء المصطنع، وجشع التجار، واقترح إعطاء المواطنين حق الضبطية القضائية، وبذلك كان أول مَن دعا إلى ضرورة إشراف الدولة على الأسعار حماية للفقراء.

وكان يؤمن بأهمية دور الدولة لذا طالبها بالتدخل وفرض الإصلاح بقوة القانون فاقترح إصدار مجموعة قوانين أخذت الدولة برأيه في بعضها وأهملت البعض الآخر حينًا من الزمن، ومن ذلك أنه طالب بإصدار مشروعي قانون النقابات وقانون عقد العمل وقانون آخر يضع حدًا أدنى للأجور مع تعديل الحد الأقصى لساعات العمل وتعديل قانون إصابات العمل وكانت دعوته عام 1941م.

المصدر
وللمزيد طالع كتاب العدالة الاجتماعية في الإسلام لسيد قطب رحمه الله
******************
اذا وصل فريق بهذه الرؤيه الى الحكم واعاد الاموال المصريه المنهوبه ورد للشعب كرامته ودعم المقاومه ورفع مستوى التعليم وحقق دعم حققيى يشعر به المواطن وبنى المصانع وراينا كلمه " صنع فى مصر" وعمل الشباب ف مشروعات لخيرهم وخير بلدهم وليس كالآن وغالب الشباب يعملون لخدمة مصالح فئه بعينها ... "مشروع ضخم كالسد العالى" ... واعاد للمصرى صوته الذى ضاع من كثر ماراى من ويلات وعمل على اتحاد عربى واسلامى واحد
اليس هذا ما نصبو اليه جميعنا

الاسلام مع الملكيه الفرديه نعم ومن قال ان القوميين والاشتراكيين ضدها ...

ان القوميين والاشتراكيين مع الملكيه الفرديه
... هم ليسم شيوعيين ... الملكيه الفرديه واقع لابد منه ... كان الناس يمتلكون بيوتهم وسياراتهم ومصانعهم و تجارتهم ... ولكل من يقولون بان التاميم قد يجير على البعض ... ما نسبة هؤلاء من شعب مصر ... وربما كان من باب الخطأ ولكنه ليس فكرا ثابتا وهذا فرق ضخم وعميق ان تقع اخطاء غير مقصوده تختلف عن ان تكون فكرا ونمطا ثابتا ... التأميم على من ينهبوا ويسرقوا ويكسبوا بدون ان يعملوا ... محمد على الجندى الذى جاء الى مصر كجندى عادى صار يهب لاقاربه الاف الافدنه هل هذه الارض ملكا له كى يهبها
"ما الملك الالله"
وان هو الا مستخلفا عليها ليس الا حارسا لها اراد الله له ان يكون القائم باعمال المصريين يقوم على خدمة مصالحهم ... هذه هى حقيقة الاماره والحكم ... فلفظ امير المؤمنين الذى اطلق على سيدنا عمر"رضى الله عنه".. معناها القائم بأمور المسلمين ومن كلمة امور جائت الاماره ... وليس ترجمة "برنس" باللغات الاجنبيه
*******

واعود لأكرر واؤكد بل واصرخ باعلى صوتى
البلاد الاستعماريه الصهيونيه وعبيدهم وعملائهم ف المنطقه هم الذين يريدون ابعاد الإنتماء والوحده عن الاسلام وابعاد الاشتراكيه عن الاسلام لأن فى هذا مصلحتهم

ويقولون ان نظام الستينيات اعدم الاسلاميين !! ونعود فنقول هل اعدمهم لانهم اسلاميين ام اعدمهم لانهم كانوا منافسين له على الحكم...؟
لقد كان تنافسا على الحكم والاسلام ليس الدافع وراء اعدامهم ... ورحمهم الله ونحسبهم شهداء باذن الله ... عندما تقاتل سيدنا على مع سيدنا طلحه والزبير " رضوان الله عليهم جميعا" هل كان خلافا سياسيا ام خلافا على الاسلام ... إن كان خلافا على الاسلام فقل لى من يكره الاسلام اذن ... انه خلافا سياسى
وهنا مجال للتاكيد والإخبار بأن جلد الامام احمد بن حنبل " رحمه الله" كان فى عصر المأمون والمعتصم وهم من خلفاء الدوله العباسيه والمعتصم هو من خرج بجيوشه لانقاذ المراه التى قالت " وامعتصماه"
وهذا قد حدث كثيرا على مدار التاريخ الاسلامى

وهنا المجال للتأكيد على امر اخر القوميين هم حريصين دائما على الدين والاخلاق و هذه حقيقه فمن الصعب جدا ان تجد قومى ملحد او بعيد عن الدين او تجده منحرفا او بعيدا عن الشخصيه المصريه المعتدله... صعب واتحدى ان تجد قومى عربى " مبهدل فى لباسه او اسلوبه شاذ مختلف" دائما تجدهم رجالا حقيقين صلابا مع المقاومة وعلى استعداد لأن
يفدوا دينهم ووطنهم بدمائهم و همهم هو حقوق المقهورين والمظلومين \ ضد التطبيع \ دائما ما تجدهم معتزين بانهم عبيدا لله "عز وجل" وحده \فخورين بلغتهم العربيه " لغة القرآن الكريم"لا يتحدثون الا بها




هذا هو الوصف الطبيعى لفصيل اسلامى وعربى فعال كالاخوان رجال محافظين مهندمى الهيئه يتحثون بالعربيه لغة القرآن مع المقاومه والجهاد ضد التطبيع والمهادنه والذل
لذا فنحن جميعا هدفنا واحد وعدونا واحد وغايتنا واحده لماذا لا نتخلى عن خلافتنا الفرعيه التى لو تفكرنا فيها بشىء من العقل والتريث بعيدا عنما يقال لنا او يشاع حولنا سنجد انه لا توجد اخلافات بيننا

...

و اذا توقف شخص ما من اى من الطرفين موقف الانبهار والتقديس "من بشر مثله " فقد تخلى هو عن آدميته وانسانيته وحريته التى وهبها الله له واراد لنفسه عبودية مختاره وهذه النوعيه لا تعنينا ولا تستحق ان تلعب اى دور سياسى او فكرى ولا يمكن لنا باى شكل من الأشكال ان نعتمد عليها او ننتظر منها القرار
تحديث :

اكتشفت ان معظم افراد الفريقين يقدسون قادتهم و لا يتصرفون الا بامرهم ولا ينتهون الا عن نهيم

وانه لا يمكن ان ننتظر منهم شيئا سوى ان يدخلوا فى معارك جديده .. ويتناحروا بامر من قادتهم ..يتبعوهم وهم مغموضى العين

" ويقدسون ويرددون .. فقط "
.

" كـلــنــا "
كلنا نعانى من نفس الحكومه القاسيه على شعبها الذليله امام غيرها
كلنا نعانى من الظروف الاقتصاديه السيئه التى وصلت اليها بلادنا
كلنا ضد امريكا واسرئيل وكلنا مع المقاومه والكفاح
كلنا ضد الافكار المستورده والعماله للغرب
كلنا ضد المؤامرات التى يراد بها الاسلام بسوء
فاقل مايوصف به رجال الفريقين انهم
رجالا" فى زمن عز فيه الرجال" احرارا
والعديد من الفصائل السياسيه تتكاتف وتندمج وتنصهر اذا كان العدو واحد والاساس الذى يرتكزون عليه واحد

اننا أقوياء ولكن الكارثة الكبرى اننا لا ندرك مدى قوتنا

" بعد ان كتبتها وجدتها بنفس اللفظ فى كتاب فلسفة الثوره"

واناعندما استفضت ف الحديث عن التقارب بين قادة الفرق او ان الإشتراكيه التى نسعى اليها تستمد روحها ومبادئها من الإسلام ما كنت اريد بذلك العوده الماضى او تقليب الخلافات القديمه ومحاولة وضع حلول لها ... لكنى كنت اريد خلق جسر للتواصل بين الماضى والحاضر والتاكيد على ان الخلاف الواقعى ليس بالحجم الذى نتصوره بل سأذهب فى قولى بانه لا توجد اختلافات جوهريه من الأصل

وتذكروا اخيرا ان خطابى للشباب ... فانا لا اريد من الجيل القديم ان يعتذر او يوضح او يهاجم ... انما انا اريد من الشباب وهم فقط ان نتحد

ولننتمى الى انفسنا ولنعتز بافكارنا نحن فالقادة هم القادرين على الإبداع وليسم السائرين فى قطيع المبدعين
فنحن ف النهاية انفسنا نعتز بافكارنا وبما وهبه الله عز وجل لنا من ابداعات

ونحن اخوة ف الله والوطن ولنا نفس المشروع السياسى فلنتخلى نحن الشباب عن خلافات الماضى ونتحد ونجعل عربة المقاومه تسير

اخيرا اريد التأكيد على انى لا امثل ولا انتمى لاى تيارا بعينه

ولكنى امثل نفسى

ولكنى احترم فكر هذه الفصائل... وأرى فكرهما قريبا من الفكر الذى احب ان يسود ...

" بدون عبناصر وبدون البنا "

وهذه رؤيتى

أنا

" التى وفقنى الله " عز وجل اليها"

" واتمنى من كل من يتفق معى من القوميين او الاخوان او اى شخص من خارج هذه الفصائل السياسيه
اقتنع بفكرتى ومبادرتى ان يبسعى لنشرها ولتكن دعوة عامه للإئتلاف والإتحاد داخل "عالم التدوين" و فى العالم السياسى الخارجى"

وربما تكون هذه رؤيتى المتكامله للحزب الذى احلم به فى هذه الفتره والذى تركته

.
بـــــــــلا اســــــم

.
لأنه بهذا الوصف اصبح من الصعب حصرها فى اسم محدد او حتى لا نختلف مجددا على اسمه
انا لا اعلم ان كنت اطلت او اختصرت فربما يكون ما طرحته يحتاج لمزيدا من الشرح ولكنى يحضرنى قول الامام النفرى عندما قال"كلما اتسعت الرؤيه كلما ضقت بالعباره"
*************


بسم الله الرحمن الرحيم
"إن اريد إلاّ الأصلاح ما استطعت وما توفيقى إلاّ بالله عليه توكلت واليه انيب"
صدق الله العظيم

"اعلن رفضك لتصدير الغاز المصرى للعدو الصهيونى"

فى ظل الحروب الدائره بين البلاد العربيه " فلسطين ولبنان "...و العدو الصهيونى
فى ظل ممارسات العنف والقتل التى تمارسها الجيوش الصهيونيه ضد الفلسطينيين
فى ظل تربص الاسرائيلين بالشباب العرب والمسلمين
فى ظل اكتشاف المخابرات المصريه لأكثر من 25 جاسوس وعشر شبكات تجسس خلال العقدين الأخيرين
فى ظل مساعده الإستخبارات الصهيونيه للجيوش الامريكيه داخل العراق
فى ظل قتل جنود مصريين بسيناء على ايدى قوات العدو الاسرائيلى
فى ظل احتلال اليهود للإقتصاد المصرى
فى ظل محاولة الصهاينه المستميته لتشوية صورة الإسلام والمسلمين بالعالم
فى ظل كل هذا واكثر من هذا
تقف الحكومه راكعه عابده للكيان الصهيونى وتتعامل معه مصدره له الغاز الطبيعى المصرى
************
ولكننا وكشباب عرب ومسلمين احرار
نرفض هذه الممارسه القذره من الحكومه المصريه ... ونعلن رفضنا لها ... وهذا ما نستطيع فعله فى هذه المرحله ان نبرأ انفسنا امام الله اولا ... وان لا نكون كالشيطان الاخرس ونسكت عن حق شعب نراه يباع برخص التراب لعدو يدمر الاسلام والمواطنين العرب
ولعل الحكومه تتعظ عندما ترى رفض الشعب لتصرفاتها
لذا شاركوا معنا ....



وأرفض كل صور التطبيع مع العدو الاسرائيلى

رأى


المجاهدين والمقاتلين والثوار يعيشون فى النور ...
يعرفون عدوهم ويقاتلون

*****
اما المثقفين والمفكرين "فقط" فهم يعيشون ف الضباب...
يختلقون كثيرا من الاعداء الوهميين ولا يحاربون

******

جزيرة قرصاية
*****
نظرتان لهدف واحد وترجمه للحريه السلبيبه

ذهبنا يوم الاثنين الماضى لمساندة اهالى جزيرة قرصايه ... وللتضامن معهم ... ضد فساد الحكومه المصريه ..

والقصه باختصار لمن لا يعلمها : ان الحكومه المصريه العميله .. ترغب فى تهجير اهالى جزيره ف النيل " بجوار ش البحر الاعظم "...تريد الحكومه طردهم من مساكنهم واراضيهم وقطع سبيل رزق من صيد الاسماك من المساحه المائيه المحيطه بهم ... تريد الحكومه العميله تهجيرهم من مساكنهم وبيعها لمستثمرين اغلب الظن انهم اجانب لاقامة مشروعات سياحيه لن يستفيد منها غالب الشعب المصرى وستعود بالنفع على فئه ضئيله هم من الاصل الذين يسعون الى بيعها الآن ... اما الشعب المصرى فليذهب الى الجحيم ولتهجر الاسر المصريه البسيطه من مساكنها ولنقطع عليهم سبيل للرزق ممن صيد الاسماك ...

ولكن ما النتيجه ؟!

يوم سىء التنظيم .. وشعرت ان كل القادمين و كأنهم قد جاءوا للنزهه ليس اكثر... وغالبهم رحل سريعا ولم يستفد اى من السكان من وجودهم ... كان هناك بعض اللمحات الايجابي ه.. مثل اشعار شاب جرىء" حسين .." ... والملحن "ايهاب شوقى" قدم بعض الاغانى عن المقاومة ووحدة الصف كان شىء ايجابى ... ولكن غالب القادمين للمسانده كانوا قد رحلوا ولم يستمعوا لا لأشعار او لأناشيد النضال والمقاومه ... جاءوا لالتقاط بعض الصور ورحلوا ... ولم يستفد من وجودهم سواء اكانت القضيه او ساكنى قرصايه البسطاء

ولكن المطلوب من جموع شعبنا:

أن نظل ثابتين على موقفنا ونذهب لمساندة اى مقهور او مظلوم بداخل وطننا العربى و الاسلامى ونذهب للتضامن مع اى مواطن فى مصر يعانى من فساد الحكومه او عملاء الصهاينه ... دون النظر لشخصه هو او دونما النظر لأى من القادمين معنا ... ونبحث ع مساعدته مساعده ملموسه يشعر بها حسب تفكيره وبساطته ما سردته عن هذا اليوم كان تعبيرا عن امر استفزنى واحببت ان اشارككم فيه ... ولكن لا اريد ان ينعكس الامر و نتراجع عن الايجابيه والاهتمام بمن حولنا والمساهمه فى حل مشاكلهم ...

بل ما اريده هو ان نشارك ونتضامن ولكن بايجابيه وان تكون بداخلنا الروح والعزيمه اللازمه لذلك ... وبدون تلك الروح فليس للأمر برمته أى معنى

وليكن هدفنا هو الله "تعالى"وحده
****

تساؤلات و إجابات

1- لماذا لايقبضون علينا !!!!

يخطر لى هذا التساؤل بل و يلوح امامى دائما كلما كتبت شيئا يتسم بالجرأه من وجهة نظر البعض ... او كلما قرأت شيئا لأحد الكتاب الشباب ... اتساءل لماذا لا تقبض علينا اجهزة امن الدولة ... الح على عقلى هذا التساؤل عندما كنت استمع لفرقة اسكندريللا فى آخر حفله لها ... سمعتها تتغنى باغانى الشيخ امام من اشعار نجم و نجيب سرور ... وتغنى من ابداعها الخاص من شعر امين حداد ...
مثل هذه الاشعار التى كان يتغنى بها" الشيخ إمام" ف الستينات والسبعينيات فتزج بهم الحكومات الى داخل السجون ..!!!

ياترى ما السبب فى غفلة اجهزة الأمن عنّا وعن هؤلاء وهل هى غفله ام تعمد ؟؟؟

الاجابه ببساطه جائتنى على شكل تساؤل مباشر يواجه كل كاتب او مفكر وهو ما الفائده من كل ما تكتبوه او تتحدثون به او تشدون به فى حفلاتكم !! .. هل لكل هذا أى تأثير مباشر على الناس !! ...هل جموع الشعب العربى على استعداد لأن تخرج فى مظاهرة ضخمه بعد استماعها لأغانى وجيه عزيز واسكندريللا !! ... هل المدونون قادرون على ضخ دماء حرّة وساخنه بداخل عروق المصريين التى تعودت على البرودة والخنوع والذل ...
تراءت لى الاجابه واضحة جليه هذه المرة ... وهى ان الشعب او جماهيرنا اصبحت تستمع لكن لم تعد تفهم ما تسمعه ... اصبحت تقرأ ولا تدرك لماهية ما تقرأه اصبحت تفكر ولا تبرهن على تفكيرها بالفعل ... اصبحنا نتكلم فقط او لنستمع للأبد ... واكتشفت ان الناس

لم يعودوا يؤمنون بشىء هم فقط يريدون ان يضحكون

النساء يذهبون الى "الساقيه"او "قصر الفنون" او ما الى ذلك من الاماكن كجزء من النشاط الاجتماعى كجزء من المنظر العام ... الاسر التى نقلها السفر الى بلاد الرمال من الحضيض الى النقيض اصبحت ترنو الى ان تتمتع بواجهه اجتماعيه مشرفة وكيف يتأتّى ذلك ... بالذهاب الى الحفلات و محاولة مجاراة واقع هم منفصلون تماما عنه ...
يلح على سؤال آخر حتى وانا اكتب الآن .. ما الفرق بين هذا الجيل والجيل والسابق الذى كان يغنى له الشيخ امام ,,فيذهبون جميعا الى السجون " ويتجمع العشاق ف سجن القلعه " ... الفرق ان الجيل الذى كان يغنى له امام كانت تتحرك مشاعره لما يسمعه كان قادرا على التفكير فيما يراه كان قادرا على القيام والنهوض ... كان جيلا قد تعلّم الكرمه" وانا ضد فكرة التعليم " ... حتى ولو ثار وناضل ضد من ساهموا فى تعليمه اياها ... كانت الحكومات تخاف منهم وتخشى ثورتهم لأنها كانت تعلم انها تتعامل مع احرار قادرين على التعبير ... اما الآن فلتطمئن الحكومات فالشعب موات ... عندما حضرت العرض السينمائى لفيلم " حين ميسره " اندهشت ووقفت على عتبة حقيقة كنت لا أود قولها وهى ان الناس عندنا لا يؤمنون بشىء هم فقط يريدون ان يضحكون ...تلك هى الحقيقه وتلك هى المأساه ... فيلم يتحدث عن مهذلة انسانيه يعيشها اطفال الشوارع فى مصر ... فيلم يتحدث عن الفقر وويلاته وسياطه الذى لا يرحم ... فيلم يتحدث عن سكان الصفيح والعشش ... فيلم يتحدث عن انه لم يعد فى عصرنا مكانا للفقير ... فيلم انسانى وسياسى واقعى ومعبِّر... الناس من حولى لم يلتفتون لكل هذا هم فقط يضحكون ويشاهدون ويتأملون تفاصيل جسد سميه الخشاب ... ايها الحكومه لاتخافى مما نكتب لقد ماتت اذن الناسي على الكلام ... لقد رضى الناس بلقمه العيش المغموسه بالذل والمهانه ... رضوا ان يعملوا خدما فى بلاد اجنبيه من اجل لقمه العيش ... لا تنتظرى منهم شيئا لن يثوروا ولن يتظاهروا ولن يتوجهوا لصناديق الانتخاب هم فقط يريدون ان يأكلوا ويشربوا ويتزوجوا وينجبوا " كالأنعام "... و كان هذا بالطبع تناغما مع تريده القوى الاستعماريه الخارجيه ... فعبيد"الامريكان والصهاينه" الذين يحكمون شاركوا بالدور الأكبرعلى جعل هذا الشعب بهذا الشكل هم من حولوا كل شىء من حوله الى ماديات قتلت بداخله الروح والامل ... واصبحت الكرامه من الكلمات الحنجوريه التى لامعنى لها ... ليس ذنب الشعب وحده ولكن هو ذنب حكومته التى ساقته الى ذلك ... ولكن الى متى سيظَلُ هذا الشعب مساقاً ... ينتظر ان ياتى رئيس يعلمه الكرامه و وآخر يعلمه المهانه لماذا لا يختار ... عرف النظام الفاسد كيف يتعامل مع جموع الشعب نزع منه العقل والروح ثم تركه ليستمع ويقرأ ... وبدأنا نحن نكتب ونقول ... لكنه وقف بعيدا كالكلب يخرج لنا لسانه قائلا لن يتحركون ولن يفكرون فهم من الأصل اصبحوا لا يعقلون .. وغنى ياوجيه واكتبوا يا شعراء وتحدثوا يا ثوار فانتم ف النهايه تتحدثون فى المزارع والادغال لا وجود فيها للإنسان ... والذنب لم يعد ذنبنا نحن فهم ايضا مشاركون ... ولن نقبض عليكم ... ولن تتحولوا الى ابطال ... حتى لا يتعاطفون معكم ... فربما عندما يشعرون بكم يفيقون ويدركون
ملحوظه بسيطه : كلامى موجه الى الطبقه الوسطى بمختلف شرائحها .. وليس موجها للكادحين المقهورين الذين هم من الأصل لايملكون ثمن تذكرة الحفل او السينما ... ولا أريد ان يفهم كلامى على انه خطابا موجها لهم ... فهم معذورون فى كل شىء وهم فقط المجنى عليهم ... ولكن كلامى موجه الى الطبقات العليا والوسطى بمختلف شرائحها

2 - لماذا اختفى زوار الفجر ؟! وهل كان وجودهم دليل على قوة الشعب وايجابيته ؟!

الإجابه .. نعم .. عندما نهاب الاسد ونخشى هجومه علينا فنحن نحتاج الى استخدام البنادق والسلاح ... اما اذا اردنا ان ندخل الدجاج الى العشه فلا نحتاج الا ان نقول " بيتك بيتك "... ولأن الشعب قد اصبح كالدجاج فلا تحتاج الحكومة الى زوار فجر اوغيرها ... هم فقط يفتحوا لهم باب العشش وهم سيدخلون بنفسهم ... بالتأكيد ليس هذا تعاطفا مع زوار الفجر فقد كانوا كلابا مسعورين ... لكنى احاول مشاهدة المر من وجهه مختلفه ...

وتسائلت ايضا عن الفرق بين دوله عريقه كالعراق ودوله مستسلمه كالسعوديه ... فأنا ارى ان الدولتين واقعتين تحت الاحتلال الامريكى .. لكن الشعب العراقى يرفض الاستسلام ويأبى الا ان يقاوم ويقاتل اما الشعب السعودى فهو مستسلم وراضى بوجود القواعد الامريكيه ... لذا فالجيش الامريكى يستعمل كل سبل العنف والتدمير ضد الشعب العراقى الحر ... لكنه لا يلتفت من الأصل للشعب السعودى او الكويتى او ما شابههما

3 - ما معنى الحريه السلبيه ؟!

الحريه السلبيه ... هى الحريه التى لا تعود بالنفع على المجتمع ... هى الحريه التى ينتقل الناس فيها من قطيع الى قطيع .. هى نمط معين و قولب ثابت يعيشه عبيد الحريه ظنا منهم انهم يتمتعون بها ... فيتوقفون فقط عند تقليد مواقف وتصرفات الاحرار دوما ... مثلما ترى من حولك من يقلد الغرب ف التصرفات والافعال ظنا منه ان هذا نمط من الحريه ... ولكنه بذلك ينتقل من عبوديه الى عبوديه يختارها هو بنفسه ويحدد معالمها ... يحشر الالفاظ الانجليزيه " واسلوب الدلع المتعمد" فى حديثه ... ولو انه تأمل من يقلدهم فمن المستحيل ان تجد اجنبى واحد يتحدث بلغه غير لغته ... هؤلاء العبيد الذين يتحركون من حولنا هم من يرددون افكار غيرهم دائما ... والمأساه ان الكثير من هذه النوعيه هم مثقفى هذا العصر ... والبعض منهم فنانين وبالطبع يتركون" شعرهم" دون تهذيب ويقلدون غيرهم ف الكلام والحركات انا لست ضد تطويل الشعر "من دون تشبه بالنساء" و لكن ان كان نابع من وعيه هو و ارادته هو وليس شكل او نمط ثابت يجب ان يضع نفسه بداخله ... ومنهم من يهاجمون الدين دون وعى ظنا منهم ان هذا شرطا للحريه ... وقد يكون بعض الاحرار يفعلون ذلك ولكنهم قد فعلوه عن وعيهم هم وان كانوا حقا احرارا فسيعودون عنه عندما يشاء الله لهم الهدايه ولنا ان نتاناقش معهم ونحاول اقناعهم وسيقتنعون لأن رايهم ينبع من قناعتهم الشخصيه ولا يملى عليهم ... اما هؤلاء العبيد لن يعودوا ولن يفعلوا شيئا غير ترديد الكلام وسيتوقفوا عند التحدث بالغات الاجنبيه ... وتقليد غيرهم ... هؤلاء ينتشرون من حولنا ... وكأنه قد كتب علينا ان لا نرى غير العبيد حولنا ... ومنهم من يقلد عبيد مثله ... ومن يقلد احرار ويقف هو عبدا له .... الى متى سيتوقف هذا الشعب عند هذا النمط من الذل و المضى ف القطيع ...
لذا فهم لن يستحقوا الا ان يحكمهم عبدا كبيرا للصهاينه والامريكان

4 - كليبات التعذيب وجهة نظر مختلفه !!!

كلما شاهدت احد الكليبات التى يظهر بها اى من كلاب الدخليه وهم يعذبون احد المواطنين ... وكلما شاهدت هذا فى اى من افلامنا العربيه ...
اتساءل عن التأثير الذى تتركه مشاهدة هذه الافلام على الشعب ... فمن الممكن جدا ان تتحول هذه الكليبات الى دافع للناس لكى يخافوا و يزدادوا جبنا .. ويخاف اى شاب ممارسة اى نشاط سياسى خوفا من ان يعذب مثلما يرى فى الافلام مثل "الكرنك او هى فوضى" ... الكل سيرى مبرر لجبنه وخوفه حتى لا يتم ايذائه ... خاصه بعد ان يشاهد شباب ثائر يتم تعذيبه ف الافلام ... الغريب انى كلما سألت اى معتقل سياسى ؟ هل تم تعذيبك مثلما نرى ف الافلام؟؟ وتكون اجابته بالنفى ويخبرنا ان ما يحدث من تعذيب يمارس على المساجين الغير السياسيين...
فلمصلحة من يتم الترويج لحكايات التعذيب و الاهانه ... اعتقد ان هذا يؤدى بالناس الى مزيد من الخوف والابتعاد عن المشاركه ف الحياه السياسيه ... فكل الشباب الآن اصبحوا من فرط ما يسمعون ويشاهدون يشعروا انهم عندما فقط ينضموا الى اى حزب او حركه ستكون النتيجه سجنه و تعذيبه ... و لا اريد ان اذهب فى قولى الى ان الحكومه كانت وراء انتشار بعض كليبات التعذيب فى اول الامر لبث الخوف والرعب بداخل الناس خاصه بعد نمو الوعى السياسى و ظهور حركات "كفايه " او احزاب تحت التاسيس " الكرامه والوسط "...

والله اعلى واعلم

رؤيتى لنفسى وما حولى

صورة قديمة للقدس

صورة قديمة للقدس ... عادت تذكرنى بايام حماسةٍ أو رغبةٍ ف المجد ... أتأمل تفاصيلها اجدها باهتة اللون ... وكأن "شاى" العالم كله قد صبغها بنفس اللون ... أتأمل حدود المكان فأجد الارضية الفضية تشتكى من دهس الأقدام ... الكل يعصر ف الجدران "المحب كَرها والكاره بحب" ... الكل ينتظر الحليب ... فهى مصدر للرزق ... لكن الفكرة ماتت والمُولد انفضّ ... فرحل الجميع " المحب كرها والكاره بحب "... وبقيت أنا اقرأ المكتوب بحرفية على لوحة عريضه بالقبر ... كأنهم أبوا أن يهربوا فى صمت ... فكتبوا الرثاء المعروف ... سألتها قبل ان ارحل أأنا قصّرت ! ... فلم ترد ... ولاحت بوجهها عنّى ... ربما كان خوفأً من أن ارى التجاعيد والمساحيق وأصدم فى الوجه الشاب الذى رأيته ف احلامى و أثناء صباى ... أم كانت تلومنى ... لا أدرى ... بداخلى انسان يرفض أن يتجاهل السؤال ... والآخر يهوى دائما النسيان ... وأنا بالطبع الإثنان ... لكنّ الصورة قد دخلت الآن القبر ... فزغردوا ايها النساء ... فسيبقى الرجال يرضّعون معكم الأطفال ... وستعيشون الى الأبد ... وأنا ساختار أمرا بين الأمران ... أو لأدخل الى القبر ... فهذا أفضل من كل وجه ....

الغابة

وحدى ف الغابة اسير بين شتى انواع الحشرات... يؤرّقنى زحفهم من حولى ... حيث انهم لسيوا من حجمى ... اسمع همس كلامهم عنّى ... منهم من يقول مخدوع هذا الفحل ببنيانه الضخم وطلعته المهيبه ويرى أن هذا وهم ... اسمع منهم من يتمنى سقوطى ... الحقد يملأ أعينهم من حولى يخشون لعبى لدور البطولة إلا انه دور مستحق ... يأثرتى شكل الغزال النائم بعيدا ... يبدو انهم آذوه كثيرا فآثر البعد عنهم ... فاغتنم راحةً اظُنّ انها لم تكتب لى ... هؤلاء الحشرات يمشون ف جنازتى كل يوم ... كأنه عملهم الوحيد ... الذى يتكسبون منه آهات المعجبين وصرخات المحبين ... وهم من سيترحمون على ... كيف تتقبل منهم التوسلات والرحمات ... ستتحول بالطبع الى لعنات يصبّوها فوق قبرى ... لكنى لن تشغلنى غابتهم فى هذا الوقت ... فسأنعم حينها بالفردوس ...

مازلت شابا

مازلت ... احلم بالغد ... والغدَّ مات ... ولم يعد إلاّ اليوم ... فلم يعد لى لا رغبةً ف العيش
مازلت ... أقف كالرمح ... والرمح لم يعد له استخدام فالحرب ... فلينكسر الرمح ... ولتبقى العصيان
مازلت ... أَبنى لى بيتا ... والريح شـديدةٌ ... والإعصار قادم ... والأسس ضعيفه ... فلنسكن أفضل ف الجحور
مازلت ... أريد الثأر ... والكل قد قدّم الأكفان ... ورضى بالذل والهوان ... فمن أقاتل ! ... لن أعلم ولدى مطلقا القتـــال

الفرار

سانتقل او لا انتقل سأبقى معى او لأرحل عنّى فانا لم اعد أدرى ماذا تخبىء الأقدار لى ... و لأحيا الحياة حسب ظنّى ... أو لأخالف كل الظنون والإحتمالات ... فكل احلامى اصبحت احتمالات خياليه أو واقعيه تستحيل الوقوع ... لأحرر جوادى الذى لم امتطيه او لأستمر فى تدريبه ورعايته لم يعد الأمر فرقٌ بالنسبة لى ... لأنظر لنفسى مرةً اخرى ف المرآه ربما أنا افضل كثير مما يبدو لى ... غير ان الأفضل او الأسوأ ... لم اعد اعرف ما تعنيه تلك الكلمات ... غير اننى اؤمن انى مازلت الأفضل ... اشعر بنجاحى اينما اكون ... غير انّى لا اعرف اين اكون ... هذه مأساة اخرى غير كل مآسى الآخرين ... ان تشعر انك تملك كل المفاتيح غير انك لا تعرف اين الابواب واياً منها عليك ان تختار "ربما كان هذا هوالخيار" لا ادرى ... إذن فليكن الفرار إلى الله فهو وحده من يملك الحلول وهو فقط ملاذى الأول و الأخير ....

الســــيد

هو الذى لايخشى احدا سوى الله " عز وجل "

هو القادر على الصمود والوقوف شامخا وقول الحق

هو الذى لايهاب الموت

هو "الحر" ... الذى لا يعبد إلا الله

هو القادر على القتال وتحقيق النصر


***************************
أما العبيد فهم



العـــبيد


هم الجبناء الذين يخافون كل الخلق

هم اول من يدخلون الى الجحور

هم الذين يعبدون الدنيا ويخشون الموت

هم عنوان الانكسار والذل

لو تحدّث علم فلسطين ... لقال ....

لو تحدّث علم فلسطين ... لقال ... إنّى برىء ٌ من كل جبان ضعيف ... إنّى برىءُ منكم اجمعين

كلمات...لسيد شبل

عندما تبدأ فالكتابه فثق انك لن تستمتع بالقراءه مجددا
وستقرأ فقط لتكتب

*******

س: هل انت شاعر ؟
ج: انا شاعر لا يجيد التعبير عن نفسه بالكلمات .. فأنا ممن يخنقه اللفظ والعبارات..

******

س: اعطنى سببا واحدا يجعلك لا تخاف؟
ج: اننى اعلم واؤمن واثق واشهد بأن

" لا إله إلا الله"

الوجوديه ما لها وما عليها

الوجوديه ما لها وما عليها

" دراسة مختصرة لا تخلو من العمق والتحليل"

قامت الوجوديه كرد فعل مذهبى يهتم بكيان الفرد اولا واخيرا ولا تعنيه النظرة الشموليه التى تطالب المجتمع كافة متحدثة بصيغة الجمع المطلق.. قامت الوجوديه كمذهب يحفظ للفرد كيانه الذاتى "المكرّم" و يعرفه بحقوقه وواجباته بين بنى الانسان
ولكن تنحدر الوجوديه " كما عادة المناهج والافكار" بانحدار مريديها وربما تصل الى ضرب من ضروب الاباحيه المفرطه والانقياد الاعمى للشهوات .. وهى بهذا تنحرف عن كونها تكريم للإنسان..وتتجه لتكريم شهواته بدوافع من الانانيه المفرطه لكنها فى الاصل الفكرى ربما تختلف كليا عن ذلك..
ولأن الافكار ليست مقدسه كما انها ليست معلومة المصدر بالتحديد لذا يكون الحكم عليها غالبا من خلال معتنقيها او مبدعيها الاوائل ...
و من الوجوديه التى استحقت الانكار..هى التى الغت الوجود الانسانى الفردى وهى بهذا تقطع روابط وجود الانسان ووجود الكون من حوله .. ويعتبر هذا كضرب من ضروب العدميه .. او الاتحاد الذى وقع فيه بعض سالكى الصوفيه عبر عن ذلك فيلسوف ذلك العصر وشاعره "برتراند رسل" حينما قال:
** فى صحراء شاسعة الاطراف ... فراغ واسع من الرمال ... ذهبت ابحث وانقب عن الطريق المفقود ... الطريق الذى لا أصل له ... تتيه روحى هنا وتتيه هناك ... وكلما بحثت لا اجد شيئا ... تلك الرمال الرتيبه المحزنة ... التى تمتد الى نهاية الافق واسمع صوتا ف النهايه....صوتا صاعقا يحلو او حلوا يصعق...يقول لى اتحسب انك روح ضائعه... انت لست بروح ... انت لست بضائع ... انت عدم انت غير موجود **
وهذا المذهب يدين بأن الالم والخجل يخلقان الشعور بالضمير .. فالضمير موجود وصاحبه عدم ,,, وهذا الشاعر كانت له قصه ما جعلت الكثير يشككون فى فكرنه وهى انه :"اى هذا الشاعر" قد تم تعذيبه سابقا فى معسكرات النازي و سجن ايضا فى روسيا. ودخل السجن فى الصين الشيوعيه لاتهامه فتاه بريئه بالجاسوسيه ولعل هذا كان دافعا له ليشعر بالخجل والعار .. وينسب نفسه للوجود .. وهذا الرجل عندما عاد لفرنسا اقيمت الاحتفالات ترحيبا به كوجودى صاحب فلسفه... كان هذا مثال من تفكير وجودى معتنقا للمذهب...
ولانى اعلم اننى لن استطيع تناول المذهب بالكليه فقد افرغت له كتب واستغرق في وصفه وتحليله فلاسفه كبار لذا سابدامن جديد بتعريف سريع للوجوديه.. : هى بالبداهة الاولى المراد بها مطلق الوجود .. حيث ان الحجر موجود .. والشجرة موجودة..وكذلك الانسان كونة مخلوقا اذن فهو موجود لكن ربما بالنسبه لغيره فقط لا بالنسبه لنفسه ويكون حكم وجوده كحكم وجود الحجر لنفسه...
" هذا كان تلخيص سريع لتعريف واسع"
اذن فالوجوديه ليست مرهونه بالحياه لانها بذلك لم تعترف بواقعية الميلاد او الوفاة كشرط للوجود وهى ايضا لم تعنى مطلق الوجود ولا مطلق الحياه اريد ان المح هنا الى ان من كبار مؤسيين هذا المذهب هو " سورين كيركجرد" .. وملخص فكرته سريعا " ان على الانسان ان يعتقد اختياره".. والف كتابا كانت الفكرة التى دار حولها هى " اما ان تجد نفسك او تفقدها كل الفقدان " و انا لا اتفق معه او اختلف وليس هذا ما اود قوله ولكنى اريد توضيح وشرح لافكار ولأراء فلسفيه تقابلك فى حياتك وربما يكون بمثابة دعوه للتفكير ويؤكد البعض ان فلسفة " كيركجارد" نابعه من صدمته ف الانسانه التى احبها فى بادىء حياته وخانته او تركته .. فاختار"كركجرد"كما يدعى وجوده .. وعاش ولم يتزوج وأعتقد انه لم يخلق للزواج وعاش على سنه المسيح " عليه السلام" واتخذ شعاره ان لا يخدم سيدين وآمن انه قد خلص من واجبات الاسرة والوطن والعرف ..وآمن بوجوده الانسانى وهنا تتضح فكرة الوجوديه هى احساسها واهتمامها بوجود الانسان هو دونما رؤية اى احد سواه... وهذا ينقلنا الى هل هناك وجودييون مؤمنين بالله" عز وجل " فى ظل رؤيتهم لأهميه وجودهم وتحرره...نجد الاجابه من فلاسفه عرب تؤكد على انه هناك وجوديه مؤمنه واخرى ملحده تنكر وجود الاله او تتدعى وحدة الوجود وتنحى منحا انتحاه بعض المتصوفة الضالين... اما الوجوديون المؤمنين فيروا ان وجود الانسان مرتبط بكونه مخلوق لله ووجوده لا يتحقق الا بوجود خالق له وهو "الله سبحانه وتعالى"..وكان من بين معتنقيها " كركجرد" و من الوطن العربى " انيس منصور " و استاذه الفيلسوف عبد الرحمن بدوى والذى يقول عنها في دراسته عن " الفلسفة الوجودية " : ( أنها إحدى المذاهب الفلسفية ، وفي الوقت نفسه هي من أقدمها ، أحدثهـا لأن لها مركز الصـدارة والسيادة في الفكر المعاصر .... والوجودية أيضـاً من أقدم المذاهب الفلسفية لأن العصب الرئيسي للوجودية هو أنها فلسفة تحـيا الوجود ، وليست مجرد تف